الْأَصْلُ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ الْعَدْلُ ] وَالْأَصْلُ فِي الْعُقُودِ كُلِّهَا إنَّمَا هُوَ الْعَدْلُ الَّذِي بُعِثَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَأُنْزِلَتْ بِهِ الْكُتُبُ , قَالَ - تَعَالَى -: { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ } وَالشَّارِعُ نَهَى عَنْ الرِّبَا لِمَا فِيهِ مِنْ الظُّلْمِ , وَعَنْ الْمَيْسِرِ لِمَا فِيهِ مِنْ الظُّلْمِ , وَالْقُرْآنُ جَاءَ بِتَحْرِيمِ هَذَا وَهَذَا , وَكِلَاهُمَا أَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ , وَمَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْمُعَامَلَاتِ - كَبَيْعِ الْغَرَرِ , وَبَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ , وَبَيْعِ السِّنِينَ , وَبَيْعِ حَبَلِ الْحُبْلَةِ , وَبَيْعِ الْمُزَابَنَةِ , وَالْمُحَاقَلَةِ , وَبَيْعِ الْحَصَاةِ , وَبَيْعِ الْمَلَاقِيحِ وَالْمَضَامِينِ , وَنَحْوِ ذَلِكَ - هِيَ دَاخِلَةٌ إمَّا فِي الرِّبَا وَإِمَّا فِي الْمَيْسِرِ , فَالْإِجَارَةُ بِالْأُجْرَةِ الْمَجْهُولَةِ مِثْلُ أَنْ يُكْرِيَهُ الدَّارَ بِمَا يَكْسِبُهُ الْمُكْتَرِي فِي حَانُوتِهِ مِنْ الْمَالِ هُوَ مِنْ الْمَيْسِرِ .