شاةً ولدت غلامًا، فأعطته، فسجع لها أسجاعًا، ثم عمد إلى الشاة، فذبحها، وطبخها، وجلسنا نأكل منها، ومعنا أبو بكر، فلما علِم بالقصّة قام، فتقيّأ كل شيء أكل، قال: ثم رأيت ذلك البدويّ أُتي به عمر بن الخطاب، وقد هجا الأنصار، فقال لهم عمر: لولا أن له صحبةً من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما أدري ما نال منها لكفيتموه، ولكن له صحبة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

قال: وقد توقّف عمر -رضي الله عنه- عن معاتبته فضلًا عن معاقبته؛ لكونه علِمَ أنه لقي النبيّ -صلى الله عليه وسلم-.

وفي ذلك أبين شاهد على أنهم كانوا يعتقدون أن شأن الصحابة -رضي الله عنهم- لا يعدله شيء، كما ثبت في"الصحيحين"عن أبي سعيد الخدريّ -رضي الله عنه- من قوله -صلى الله عليه وسلم-:"والذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه".

وقد تواتر عنه -صلى الله عليه وسلم- قوله:"خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم ..."الحديث.

وقال بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدّه، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-:"أنتم توفون سبعين أمّة، أنتم خيرها، وأكرمها على الله"عز وجل [1] .

وروى البزّار في"مسنده"بسند رجاله موثّقون من حديث سعيد بن المسيّب، عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"إن الله اختار أصحابي على الثقلين، سوى النبيين والمرسلين".

وقال عبد الله بن هاشم الطوسيّ: حدّثنا وكيع، قال: سمعت سفيان يقول في قوله تعالى: {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} [النمل: 59] قال: هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-. والأخبار في هذا كثيرة جدّا، فلنتقصر على هذا القدر، ففيه مَقْنَع لمن وُفّق للهداية، وأما أهل الضلال والغواية لا يستفيدون من التطويل، ولو تُليت

(1) أخرجه أحمد في"مسنده"4/ 447 و 5/ 3 والحاكم في"المستدرك"1/ 4 / 84 وقال: حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبيّ.