المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : في درجته:

حديث عليّ -رضي الله عنه- هذا أخرجه مسلم.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا (14/ 114) بهذا السند فقط، وأخرجه (مسلم) في"الإيمان" (1/ 60) (237) و (الترمذيّ) في"المناقب" (3736) و"النسائيّ"في"الإيمان" (5033) و (5037) و"الكبرى"في"فضائل الصحابة" (8097) وفي"الخصائص" (8431 و 8432 و 8433) و (الحميديّ) في"مسنده" (58) و (ابن أبي شيبة) في"مصنّفه" (12/ 56 و 57) و (أحمد) في"مسنده" (1/ 84 و 95 و 128) وفي"فضائل الصحابة" (948) و (961) و (ابن أبي عاصم) في"السنة" (1325) و (أَبو يعلى) في"مسنده" (291) و (ابن حبان) في"صحيحه" (6924) و (البغويّ) في"شرح السنة" (3908) و (3909) .

ودلالة الحديث على ما ترجم له واضحة، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتصل إلى الإمام ابن ماجه رحمه الله في أول الكتاب قال:

115 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ:"أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى") .

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) العبديّ، أَبو بكر البصريّ المعروف ببندار، ثقة حافظ [10] تقدّم في 1/ 6.

2 - (مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) الْهُذَليّ، أَبو عبد الله البصريّ المعروف بغندر، ثقة، صحيح