وقد تكلّم بعض أهل العلم في إسرائيل، منهم ابن المدينيّ، كما سبق بيانه، ومنهم ابن حزم، وغيرهما، قال الإمام الذهبيّ في"الميزان": إسرائيل اعتمده البخاريّ ومسلم في الأصول، وهو في الثبت كالأسطوانة، فلا يُلتفتُ إلى تضعيف من ضعّفه، وقد طوّل ابن عديّ ترجتمه، وسَرَد له جملة أحاديث أفراد، لكنه قال: ولإسرائيل أخبارٌ كثيرة غير ما ذكرته، وأضعافها عن الشيوخ، يروي عنهم، وحديثه الغالب عليه الاستقامة، وهو ممّن يُكتَب حديثه، ويُحتجّ به.

-وقال الذهبيّ في"الميزان"أيضًا: وكان إسرائيل مع حفظه وعلمه صالحًا خاشعًا لله، كبير القدر انتهى [1] .

قال الجامع عفا الله عنه: قد تبيّن بما سبق أن الحقّ أن إسرائيل ثقة ثبتٌ، كما قال به جلّ الأئمة، ولا حجة لمن ضعّفه، فلا يُلتفت إليه، والله تعالى أعلم.

وقال دُبَيس بن حُميد: وُلِد سنة مائة، ومات سنة (161) ، وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (160) ، وقال خليفة، وابن سعد: مات سنة (162) .

أخرج الجماعة، وله في هذا الكتاب (16) حديثًا.

3 - (عبد الله) بن مسعود الصحابيّ الشهير -رضي الله عنه-، تقدّم في 2/ 19.

وقوله:"لأبي عبيدة"أي في شأنه، لا أنه خاطبه؛ إذ مقول القول لا يناسب الخطّاب، قاله السنديّ [2] وتمام شرح الحديث يُعْلَم ممّا سبق، وفيه:

مسألتان:

(المسألة الأولى) : في درجته:

حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- هذا صحيح.

(1) راجع"ميزان الاعتدال"1/ 209.

(2) "شرح السنديّ"1/ 93.