رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: مُلِئَ) بضم أوله مبنيّا للمفعول، ونائب فاعله قوله: (عَمَّارٌ) -رضي الله عنه- إِيمَانًا) منصوب على التمييز (إِلَى مُشَاشِهِ) وفي رواية أبي نُعيم في"الحلية":"من قرنه إلى قدمه". و"الْمُشَاش"-بضم الميم، وتخفيف المعجمتين: هي رؤوس العظام، كالمرفقين، والكتفين، والركبتين، وقال الجوهريّ: هي رؤوس العظام الليّنة الّتي يمكن مَضْغُها. انتهى [1] .

وقال السنديّ بعد ما ذكر نحو هذا: وعلى هذا فيمكن أن يقال: إنّه طيّب بأصل الخلقة، ومطيّب باعتبار أن الله تعالى زاد فيه ذلك بحيث ملأه منه [2] .

وقال في"إنجاح الحاجة": أي دخل الإيمان في قلبه، وتفسّح في صدره حتّى سرى إلى عروقه وعظامه في سائر الجسد، وكان -صلى الله عليه وسلم- يدعو"اللَّهُمَّ اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا"حتّى يقول:"واجعلني نورًا"، والمراد به نور الإيمان، انتهى، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : في درجته:

حديث عليّ -رضي الله عنه- هذا صحيح.

[فإن قلت] : كيف يصحّ، وفيه العلّة المذكورة في الحديث السابق؟.

[قلت] : إنّما صحّ لأن له شاهدًا، وهو ما أخرجه النَّسائيّ في"الفضائل"من"الكبرى" (8215) قال: أَخْبَرَنَا إسحاق بن منصور، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرّحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي عمّار، عن عمرو بن شُرَحبيل، قال: حَدَّثَنَا رجلٌ من أصحاب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"مُلىء عمّار بن ياسر إيمانًا إلى مشاشه" [3] .

(1) "النهاية"5/ 161.

(2) "شرح السنديّ"1/ 98.

(3) راجع"السنن الكبرى"7/ 358 رقم الحديث (8215) .