مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : في درجته:

حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هذا أخرجه مسلم.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا بهذا السند، وأعاده في"كتاب الأدب"برقم (3692) ، وأخرجه (مسلم) (1/ 53) و (أبو داود) (5193) و (الترمذيّ) (2688) و (أحمد) في"مسنده" (2/ 391 و 442 و 447 و 495 و 512) و (ابن أبي شيبة) في"مصنّفه" (8/ 625) و (أبو عوانة) في"مسنده" (1/ 30) (وابن حبّان) في"صحيحه" (236) و (ابن منده) في"الإيمان" (329 و 330 و 332) و (البغويّ) في"شرح السنة" (3300) والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

1 - (منها) : ما ترجم له المصنّف، وهو كما أسلفنا وجهه أول الباب بيان أن محبة المؤمنين بعضهم بعضًا مما يكمل به الإيمان، فهي شعبة من شعب الإيمان.

2 - (ومنها) : أن فيه إثبات اليد لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله.

3 - (ومنها) : انتفاء كمال الإيمان عمن ليست له محبة لإخوانه المؤمنين.

4 - (ومنها) : إثبات دخول الجنّة للمؤمن الذي حقّق إيمانه بالمحبّة لإخوانه، والتودّد إليهم بما يُدخل السرور عليهم كالسلام.

5 - (ومنها) : أن فيه الحثَّ العظيم على إفشاء السلام، وبذله للمسلمين كلهم المعروفين وغير المعروفين.

6 - (ومنها) : أن السلام أول أسباب التآلف، ومفتاح استجلاب المودة، وفى إفشائه تمكن ألفة المسلمين بعضهم لبعض.

7 - (ومنها) : أن في إفشاء السلام إظهار شعار المسلمين المميز لهم من غيرهم، من أهل الملل.