وَعَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الأسْوَدِ قَالَ: (( هِيَ سُورَةُ الْبُحُوثِ ؛ لِأَنَّهَا بَحَثَتْ عَنْ سَرَائِرِ الْمُنَافِقِينَ ) ) (1) ، وَعَنْ قتادة قَالَ: (( هِيَ الْمُثِيرَةُ ؛ لِأَنَّهَا أَثَارَتْ مَخَازِي الْمُنَافِقِينَ ) ) (2) ، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (( هِيَ الْمُبَعْثِرَةُ ) ) (3) ، وَالْبَعْثَرَةُ وَالأثَارَةُ مُتَقَارِبَانِ ، وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ: (( أَنَّهَا المقشقشة ، لِأَنَّهَا تُبْرِئُ مِنْ مَرَضِ النِّفَاقِ ) ) (4) ، يُقَالُ: تَقَشْقَشَ الْمَرِيضُ إذَا بَرَأَ: قَالَ الأصْمَعِيُّ: وَكَانَ يُقَالُ لِسُورَتَيْ الأخْلاَصِ: المقشقشتان ؛ لِأَنَّهُمَا يُبَرِّئَانِ مِنْ النِّفَاقِ .

(1) أخرجه ابن سعد ، الطبقات: 3/163 ؛ الطبري ، التفسير: 10/139 ؛ الحاكم ، المستدرك: 2/129 وصححه.

(2) زاد المسير: 3/144 ؛ الدر المثور: 5/106 .

(3) ابن هشام ، السيرة النبوية: 5/242 ؛ القرطبي ، التفسير: 8/61 .

(4) البرهان في علوم القرآن: 1/269 .