وفي الحديث: (عليكم بالعُودِ الهِندِيّ) قيل: هو القُسْطُ البَحْرِيُّ.

7 -مسْتَرْسِل: سائل.

دَخَلْتُ قَصْرًا وَفِي أرْكَانِهِ عَجَبٌ وَقَالَ لِي جِئْتَنِيْ وَالْقَلْبُ مُنْكَسِرٌ كَمْ بِعْتُ لِلنَّاسِ مِنْ دُهْنٍ أُكَلِّلُهُ بَنَيْتُ قَصْرًا مِنَ الآفَاتِ (4) مَصْدَرُهُ فَقُلْتُ مَن تَابَ إِنَّ الله يَرْحَمُهُ ... . ... مِنْ الْعَجَائِبِ مِنْ وَرْدٍ وَأَزْهَارِ ... فَهَلْ تُخَلِّصُنِي مِنْ وَصْمَةِ (1) العَارِ (2) بِالْغِشِّ وَالحِيَلِ السَّوْدَاءِ كَالقَارِ (3) ... مِنْ دُوْنِ مَا خَجَلٍ أَوْ خَشْيَةِ البَارِيْ فابْنِ المَسَاجِدَ وَاكْسُ الْجَائعَ العَارِيْ ... .

فَكُلْ مِن حَلاَلٍ

سَبَحْتُ بِبَحْرِ الْهَمِّ وَالْغَمِّ وَالْبَلْوَى ثَلاَثِيْنَ يَوْمًا مَا اسْتَرَحْتُ ثَوَانِيًا لقَدْ نَظَرَتْ عَيْنِيْ وَتِلْكَ بَلِيَّةٌ. ... وَطَارَتْ بِيَ الأَمْوَاجُ فِي لُجَّةِ الَّلاوَاءْ (5) وَفِكرِيَ مَشْغُوْلٌ وَلَكِنْ بِلاَ جَدْوَى (6) إِذَا رَمَقَ (7) الانْسَانُ شَيْئًا لَهُ يَهْوَى ... .

1 -الوصمة: العيب، والوَصْمُ: العيب يكون في الإنسان وفي كل شيء.

2 -العار: السُّبَّة والعيب. وقيل: هو كل شيء يلزم به سُبّة أَو عيب، والجمع أَعْيارٌ. ويقال:

فلان ظاهرُ الأَعْيارِ أَي ظاهر العيوب.

3 -القار: جمع قارة وهي الحَرَّةُ أَرض ذات حجارة سود، والجمع قاراتٌ وقارٌ وقُورٌ وقِيرانٌ.

4 -الآفات: التي تقع في التِّجارة من التَّزَيُّدِ في القول والحَلِف وغير ذلك.

5 -اللاواء: الشدَّة والضر.

6 -بلا جدوى: بلا فائدة يقال: ما أَصَبْتُ من فلان جَدْوَى قط أَي عطية.