قَالُوْا مَلَلْنَا

نَظَرَتْ إِلَى هَذَيَانِ (2) شِعْرِيَ رُفْقَةٌ قَالُوْا هَنِيْئًا شَاعِرٌ مُتَمَكِّنٌ ... وَأَتى عَلَيَّ الدَّهْرُ يَوْمًا فَانْثَنَى فَنَظَمْتُ شِعْرًا يَا لَهُ مِنْ لُؤْلُؤٍ ... . ... وَأَنَا الثَّرِيُّ (3) مِنَ الرِّجَالِ الْكُمَّلِ (4) تَاللهِ أَنْتَ مِنَ الطِّرَازِ الأَوَّلِ (5) ... فَقْرٌ يُهَدِّدُ وَالثَّرَاءُ (6) بِمَعْزِلِ مُتَنَاثِرٍ أَنْشَدْتُهُ فِي الْمَحْفِلِ ... .

1 -سِيَّانِ: بمعنى سَواء، يقال: هُما سِيَّانِ، وهُمْ أَسْواءُ وهما سَواءَانِ أي مِثْلان.

2 -الهَذَيانُ: كلام غير معقول مثل كلام المُبَرْسَم والمَعْتُوه.

3 -الثري: كثير المال وكثير العدد.

4 -الكمل: الكمال التمام وقد كمل يكمل بالضم كمالا.

5 -الطِّراز الأول: النسج القديم والطراز ما ينسج من الثياب للسلطان، لفظ فارسي والطِّرْز

والطِّراز: الجيّد من كل شيء وقيل: هو معرب ويقال للرجل إِذا تكلم بشيء جيد استنباطًا

وقَرِيحَةً: هذا من طِرازِه.

6 -الثَّراء: الكثرة. والثَّراءُ: المال الكثير.

قَالُوْا مَلَلْنَا أَنْتَ لَسْتَ بِشَاعِرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّ الشِّعْرَ كَانَ مُزَخْرَفًا (1) ... . ... فَاصْمُتْ هَدَاكَ اللَّهُ يَابْنَ الأَهْدَلِ ... بِالْمَالِ لابِالْوَزْنِ وَالْمَعْنَى الْجَلِي (2) ... .