دَعِ الْجِدَالَ

أُسْلُكْ سَبِيْلَ الْهُدَى فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ فَمَنْ تَتَوَّجَ بِالإِخْلاَصِ فِيْ عَمَلٍ وَصَلِّ فَرْضَكَ وَادْعُ اللهَ مُبْتَهِلًا أَطِعْ أَبَاكَ وَحَاذِرْ مَسْلَكَ الزَّلَلِ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ يَاعَدْنَانُ (1) مُمْتَثِلًا فَمَنْ تَدَرَّعَ (3) ثَوْبَ الصَّبْرِ نَالَ رِضًا ظَفِرْتَ بِالْخَيْرِ إِنْ أَصْبَحْتَ مُجْتِنِبًا لاَتمْشِ فِي الأَرْضِ كَالطَّاووسِ مُفْتَخِرًا فََمَا التَّكَبُّرُ إِلاّ ذِلَّةٌ وَقَذًى (6) ... . ... وَاخْلِصْ لِمَوْلاَكَ فِيْ حَلٍّ وَمُرْتَحَلِ نَالَ السَّعَادَةَ فِي الأُخْرَى بِلاَ عِلَلِ وَرَتِّلِ الآيَ تَرْتِيْلًا بِلاَ عَجَلِ ... وَبِرَّ أُمَّكَ بِرَّ السَّيِّدِ الْبَطَلِ ... أَوَامِرَ اللهِ وَاسْلُكْ أَحْسَنَ السُّبُلِ (2) وَمَنْ تَقَمَّصَ ثَوْبَ الْخِزْيِ لَمْ يَنَلِ عُقُوْقَ أَصْلٍ (4) وَإلاَّ بُؤْتَ (5) بِالْفَشَلِ وَلاَ كَلَيْثِ الْفَلا أَوْ مِشْيَةِ الْحَجَلِ وَمَا التَّوَاضُعُ إِلاَّرِفْعَةُ الرَّجُلِ ... .

1 -عدنان: ابن الناظم.

2 -السبل: جمع سبيل وهو الطرق وما وضح منها.

3 -تدرع: لبس.

4 -الأَصْل: المراد به الأب والأم وأصل كل شيء ما يستند وجود ذلك الشيء إليه فالأب أصل

للولد والنهر أصل للجدول والجمع أصول.

5 -بؤت: رجعت.

6 -القَذى: جمع قَذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أَو تبن أووسخ أَوغيرذلك.

وَصُنْ لِسَانَكَ تَسْلَمْ مِنْ عَوَاقِبِهِ ... دَعِ الْجِدَالَ فَفِيْهِ السُّمُّ مُنْغَمِسٌ (2) وَاحْذَرْ صَدَاقَةَ أَفَّاكٍ (3) وَمُنْحَرِفٍ (4)