وهو حلق العانة، وهي الشعر الخشن الذي ينبت حول القبل - بالنسبة للرجل والمرأة - سمي بذلك لاستعمال الحديدة فيه وهي الموسى، وهذا هو المشهور وهو أن لفظ العانة خاص بما حول القبل، ولا يتناول ما حول الدبر.

قال ابن العربي:"ولا يتعدى حلق العانة إلى حلق الدبر وليتركه على حاله" (1) .

... وقال الشوكاني:"إن كان الاستحداد هو حلق العانة في اللغة فلا دليل على سنية حلق الشعر النابت حول الدبر، وإن كان الاستحداد هو الاحتلاق بالحديد كما في القاموس فلا شك أنه أعم من حلق العانة، ولكن وقع في مسلم وغيره بدل الاستحداد في حديث عشر من الفطرة (حلق العانة) فيكون مبينا لإطلاق الاستحداد في حديث (خمس من الفطرة) وعلى هذا فلا يتم دعوى سنية حلق شعر الدبر أو استحبابه إلا بدليل ولا دليل على ذلك لا من فعله ( ولا من فعل أحد من أصحابه"(2) .

... وقال ابن دقيق العيد:"كأن الذي ذهب على استحباب حلق ما حول الدبر ذكره بطريق القياس" (3) .

... والحلق لشعر العانة أولى، لموافقة لفظ الحديث، ولحديث جابر في النهي عن طروق النساء ليلًا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة، لكن إن أزاله بأي شيء حصل المطلوب، إذا لم يكن فيما أزاله به ضرر على البشرة من التهاب ونحوه.

والحكمة من الحث على إزالة شعر العانة للرجل والمرأة:

أن إزالة هذا الشعر تقي الإنسان من الأمراض والالتهابات بسبب تراكم الأوساخ.

أن إزالته متضمنة لكمال الطهارة.

ج) أن إزالته تلطف العشرة بين الزوجين، وتزرع الألفة بينهما، وتؤدي إلى كمال الاستمتاع (4) .

وقت هذه الخصال:

(1) عارضة الأحوذي (10/216) .

(2) نيل الأوطار (1/131) .

(3) فتح الباري (10/344) .

(4) الفطرة ص98.