قال الإمام الطحاوي: ففي هذا دليل على أن حكم الإفطار في الصوم التطوع أنه موجب للقضاء فكان مما يحتج به أهل المقالة الأولى في فساد هذا الحديث أن أصله ليس عن عروة عن عائشة وانما أصله موقوف على من دون عروة وذلك أن يونس حدثنا قال أنا بن وهب أن مالكا أخبره عن بن شهاب ثم أن عائشة وحفصة رضي الله عنهما أصبحتا صائمتين ثم ذكر مثله قالوا فهذا هو أصل الحديث قالوا وقد سئل الزهرى عن ذلك هل سمعه من عروة فقال لا وذكروا ما حدثنا بن أبى داود قال ثنا نعيم قال سمعت بن عيينة يقول سئل الزهرى عن حديث عائشة رضي الله عنها ثم أصبحت أنا وحفصة رضي الله عنها صائمتين فقيل له أحدثك عروة فقال لا. اهـ. شرح معاني الآثار (2/ 108) .

صوموا تصحوا

حديث: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اغزوا تغنموا، وصوموا تَصِحّوا، وسافروا تستغنوا".

ضعيف ـ

هذا إسناد ضعيف، فيه زهير بن محمد وهو أبو المنذر الخراساني، وهو ضعيف، قال عنه الحافظ ابن حجر في"التقريب":"رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد:"كأن زهير الذي يروي عنه الشامون آخر"،وقال أبو حاتم:"حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه". ا. هـ والراوي عنه هنا محمد بن سليمان وهو شامي؛ فالسند ضعيف. قال الحافظ العراقي في"المغني عن حمل الأسفار" (3/ 75) :"رواه الطبراني في الأوسط"، وأبو نعيم في"الطب النبوي"من حديث أبي هريرة بسند ضعيف".