وكان يستمد شرعية حكمه عندما اضطربت عليه الأمور من طريقة بيعتهما رضي الله عنهم أجمعين، حيث كان يقول: (( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إمامًا كان ذلك لله رضًا فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ) ). [1]

(1) - نهج البلاغة ، 3/7 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري ، 1/519 ، 555 ، نظام الحكم في الإسلام للمنتظري ، 171 ، مصباح البلاغة مستدرك نهج البلاغة للميرجهاني ، 4/23 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 33/76 ، الغدير، للأميني ، 10/316 ، المعجم الموضوعي لنهج البلاغة لأويس كريم محمد ، 395 ، 415 ، معالم المدرستين لمرتضى العسكري ، 1/180 ، موسوعة أحاديث أهل البيت لهادي النجفي ، 5/452 ، 453 ، ميزان الحكمة لريشهري ، 2/1528 ، نهج السعادة ، للمحمودي ، 4/90 ، شرح نهج البلاغة، لإبن أبي الحديد ، 3/75 ، 14/35 ، تفسير نور الثقلين ، للحويزي ، 1/551 ، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل لناصر مكارم الشيرازي ، 16/466 ، أصول الحديث لعبد الهادي الفضلي ، 134 ، أعيان الشيعة، لمحسن الأمين ، 1/467 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة ، لابن الصباغ ، 1/355ه‍، مدخل إلى دراسة نص الغدير ، لمحمد مهدي الآصفي ، 54 ، موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ لريشهري ، 4/77 ، 5/346 ، 6/28 ، أجوبة مسائل جيش الصحابة لعلي الكوراني العاملي ، 86 ، الامامة في أهم الكتب الكلامية لعلي الميلاني ، 31 ، الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ ، مركز الرسالة ، 123 ، خلاصة علم الكلام لعبد الهادي الفضيلي ، 303 ، محاضرات في الإلهيات لجعفر السبحاني ، 353 ، فلك النجاة في الإمامة والصلاة لعلي الحنفي ، 123