مر الكلام في العياشي وتفسيره، والسند منقطع، وفيه مجاهيل.

60 -الطبري: محمد بن شهريار الخازن عن محمد بن الحسن بن داود عن محمد بن يحيى العلوي عن أحمد بن محمد بن عقدة عن محمد بن الفضيل بن إبراهيم عن إبراهيم بن معقل عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: لا تدعوا صلة آل محمد من أموالكم من كان غنيا فعلى قدر غناه ومن كان فقيرا فعلى قدر فقره ومن اراد ان يقضي الله اهم الحوائج اليه فليصل آل محمد وشيعتهم بأحوج ما يكون اليه من ماله. [1]

جُلهم مجاهيل [2] ، وبعضهم لم أجد لهم ترجمة.

61 -العياشي: عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام: يسئلونك عن الانفال، قال: ما كان للملوك فهو للامام، قلت: فانهم يعطعون ما في ايديهم اولادهم ونساءهم وذوي قرابتهم واشرافهم، حتى بلغ ذكر من الخصيان فجعلت لا اقول في ذلك شيئا، إلا قال: وذلك، حتى قال: يعطي منه ما ئتي الدرهم إلى المائة والالف - ثم قال: هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب. [3]

مر الكلام في العياشي و تفسيره، والسند مقطوع كما ترى.

62 -الكليني: عدة من اصحابنا عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن عيسى بن سليمان النحاس عن المفضل بن عمر عن الخيبري ويونس بن ظبيان قالا: سمعنا اباعبدالله عليه السلام يقول: ما من شيء احب إلى الله من اخراج الدراهم إلى الامام وان الله ليجعل الدرهم في الجنة مثل جبل احد، ثم قال: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة، قال: هو الله صلة الامام خاصة. [4]

(1) - بشارة المصطفي، 6 بحار الأنوار، للمجلسي،، 96/ 216

(2) - مستدركات علم رجال الحديث، للنمازي، 7/ 266

(3) - العياشي، 2/ 54 المستدرك، 7/ 298 بحار الأنوار، للمجلسي،، 96/ 211 البرهان، 2/ 62

(4) - الكافي، للكليني، 1/ 537