مِنْ غَنَمِهِ مَا يَعِيشُونَ بِهِ، فَأَعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنَمُهُ، مِنْ قَالِبِ لَوْنٍ (1) مِنْ وَلَدِ ذَلِك الْعَام، وَكَانَت غنمه سَوْدَاء حِسَانًا، فَانْطَلَقَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ [إِلَى عَصًا قَسَمَهَا مِنْ طَرَفِهَا ثُمَّ وَضَعَهَا فِي أَدْنَى الْحَوْضِ، ثُمَّ أَوْرَدَهَا فَسَقَاهَا، وَوَقَفَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام] (2) بِإِزَاءِ الْحَوْض، فَلم يصدر مِنْهَا

شَاةٌ إِلَّا ضَرَبَ جَنْبَهَا شَاةً شَاةً، قَالَ:"فأتأمت وألبنت (3) "وَوَضَعَتْ كُلُّهَا قَوَالِبَ أَلْوَانٍ، إِلَّا شَاةً أَوْ شَاتَيْنِ، لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ، وَلَا ضَبُوبٌ، وَلَا عزوز، وَلَا ثعول، وَلَا كموش (4) تَفُوتُ الْكَفَّ.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"لَوِ افْتَتَحْتُمُ (5) الشَّامَ وَجَدْتُمْ بَقَايَا تِلْكَ الْغَنَمِ وَهِيَ السَّامِرِيَّةُ".

قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ:"الْفَشُوشُ: وَاسِعَةُ الشَّخْبِ، وَالضَّبُوبُ (6) : طَوِيلَةُ الضَّرْعِ تَجُرُّهُ."

وَالْعَزُوزُ: ضيقَة الشخب، والثعول: الصَّغِيرَة الضَّرع كالحلمتين، والكموش: الَّتِي لَا يُحْكَمُ الْكَفُّ عَلَى ضَرْعِهَا لِصِغَرِهِ.

وَفِي صِحَّةِ رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ.

وَقَدْ يَكُونُ مَوْقُوفًا كَمَا قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ:"لَمَّا دَعَا نَبِيُّ اللَّهِ مُوسَى صَاحِبَهُ إِلَى الْأَجَلِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمَا، قَالَ لَهُ صَاحبه: كل شَاة ولدت على غير لَوْنهَا فلك وَلَدهَا، فَعمد مُوسَى فَوضع حِبَالًا (7) على المَاء فَلَمَّا رَأَتْ الحبال فَزِعَتْ فَجَالَتْ جَوْلَةً فَوَلَدْنَ كُلُّهُنَّ بُلْقًا إِلَّا شَاة وَاحِدَة، فَذهب بأولادهن [كُلهنَّ] (8) ذَلِك الْعَام"وَهَذَا إِسْنَاد [جيد (9) ] رِجَاله ثِقَات، وَالله أعلم.

(1) ا: فَأَعْطَاهَا ولد من ولدت من قالبه لون.

وقالب لون: على غير لون أمهَا.

(2) سَقَطت من ا.

(3) ا: فأغنت وأنثت (4) ا: كمشة.

(5) ط: اقتحمتم (6) الشخب: مَا يخرج من الضَّرع من اللَّبن.

(7) ط: خيالا.

(8) لَيست فِي ا.

(9) من ا.