التقوى: هي جماع الخيرات وحقيقة الاتقاء التحرز بطاعة الله عن عقوبته يقال اتقى فلان بترسه وأصل التقوى اتقاء الشرك ثم بعده اتقاء المعاصي والسيئات ثم بعده اتقاء الشبهات ثم تدع بعده الفضلات.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إنما الدنيا لأربعة نفر: عبدٍ رزقه الله مالًا وعلمًا فهو يتقي ربَّه ويصل به رحمه ويَعْلَمُ لله فيه حقًا فهذا بأفضل المنازل ،

ـــــــــــــــــ

(1) [ سورة آل عمران:الآية 200]

(2) [ سورة المائدة:الآية 100]

(3) [ سورة التوبة:الآية 123]

(4) [ سورة البقرة:الآية 48]

(5) [ سورة البقرة:الآية 123]

(6) [ سورة آل عمران:الآية 123]

وعبد رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالًا فهو صادق النية يقول:لو أن لي مالًا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواءٌ ، وعبد رزقه الله مالًا ولم يرزقه علمًا فهو يُخْبَطُ في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقًا فهذا بأخبث المنازل ، وعبد لم يرزقه الله مالًا ولا علمًا فهو يقول لو أن لي مالًا لعملت فيه بعمل فُلان فهو بنيته فوزرهما سواءٌ » (1)

بين لنا رسول الله أن الدنيا لأربعة نفر من الرجال أفضلهم التقي الذي يتقي الله وأخبثهم هو الضد منه الذي لا يتقي الله وفي حديث آخر عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال: قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ?:

« أي الناس أفضل ؟ » قال: « كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا:« صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ »

قال: « هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غِلَّ ولا حسد» (2)

من فضائل التقوى

المتقين في معية الله:

قال تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (3)

التقوى مفتح هام من مفاتح البركة في الرزق: