الشارح بذلك بقوله: بمخالفة في الترتيب.

والمصنف يعزو الحديث غالبًا لمن هو عنده مصدَّر بالحرف المذكور، كما نبهنا على هذا مرارًا، نعم هو عند أحمد [5/ 63] مصدَّر بحرف"اتق اللَّه"فيستدرك به عليه.

ثانيها: أن النسائى لم يخرجه في المجتبى أصلًا.

ثالثها: أن الترمذى وإن روى أصل الحديث إلا أنه لم يذكر من اللفظ المذكور هنا حرفًا واحدا فإنه قال [5/ 72، رقم 2722] :

حدثنا الحسن بن على ثنا أبو أسامة عن أبي غفار المثنى بن سعيد الطائى عن أبي تميمة الهجيمى عن جابر بن سليم قال:"أتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلت: عليك السلام قال: لا تقل عليك السلام ولكن قل السلام عليك"، وذكر قصة طويلة، هذا حديث حسن صحيح.

فهذا وان كان من جملة الحديث المذكور هنا لأن في أوله قصة هذا منها -أعنى المذكور في الجامع الصغير- إلا أن الترمذى لم يسقه فلا يصح أن يعزى إليه.

والحديث رواه أيضا ابن أبي الدنيا في مكارم الاخلاق، والخرائطى فيها [ (1/ 120، رقم 93) ، (1/ 150، رقم 123) ] أيضا، والقضاعى في مسند الشهاب [2/ 85، رقم 935] مختصرا وقد ذكرت متونه وأسانيده في المستخرج عليه.

82/ 117 -"اتَّقِ اللَّه يا أبَا الوليدِ، لا تأتِ يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُه له رُغَاءٌ أو بقرةٍ لها خوار أو شاةٍ لهَا ثُؤَاجٌ".

(طب) عن عبادة بن الصامت

قال الشارح في الكبير: وكذا رواه ابن عساكر ورمز المصنف لحسنه وهو تقصير إذ هو أعلى، فقد قال الحافظ الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، ورواه الشافعى