أبغضه فقد أبغضنى، ومن أبغضنى فقد أبغض اللَّه، ومن أحبه فقد أحبنى، ومن أحبنى فقد أحب اللَّه"."

وكذلك رواه الطبرانى [1/ 319، رقم 947] من حديثه أيضًا بتقديم"من أحبه فقد أحبنى".

ورواه البزار والطبرانى [6/ 239، رقم 6097] من حديث سلمان مختصرًا، ولفظه:"أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعلى: محبك محبى، ومبغضك مبغضى".

وذكره ابن عبد البر في"الاستيعاب"بمثل رواية الحاكم، وزاد فيه:"من آذى عليًا فقد آذانى، ومن آذانى فقد آذى اللَّه"، وهذا ورد في أحاديث أخرى مستقلا أيضًا.

3221/ 8323 -"مَنْ أحبَّ أنْ يجِد طعْمَ الإيمانِ فليحبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إلا للَّه".

(هب) عن أبي هريرة

قال الشارح: ورجاله ثقات.

قال في الكبير: قال الهيثمى: رجاله ثقات وليس كما قال، ففيه يحيى بن أبي طالب، أورده الذهبى في ذيل الضعفاء, وقال: وثقه الدارقطنى، وقال موسى بن هارون: أشهد أنه يكذب، وأبو بلج قال البخارى: في حديثه نظر.

[قلت] (1) : فيه من عجر هذا الرجل وبجره أمور، [الأول] [1] : أنه انتقد بجهله على الحافظ الهيثمى قوله [1/ 90] : إن رجاله ثقات، ثم رجع فاعتمد ذلك في الصغير.

الثانى: أن المصنف عزا الحديث للبيهقى في الشعب [6/ 491، رقم 9017]

(1) بياض في الأصل.