قلت: أما الخطيب فلم يخرجه في تاريخه أصلًا [1] فلينظر في البيهقى [2] ، ومن عادة الحافظ المنذرى أن يعزو إليه كثيرًا ولم يعز هذا الحديث [3/ 484، رقم 7] إلا إلى الطبرانى من حديث ابن عمرو وأبي الشيخ من حديث أبي هريرة.

3520/ 9065 -"مَن نَفَّسَ عَن غَرِيمِه أو مَحَا عنه كانَ في ظِلِ العَرشِ يومَ القِيامَةِ".

(حم. م) عن أبي قتادة

قلت: هكذا الحديث من حديث أبي قتادة، وكتبه الشارح في الشرحين معًا من حديث أبي هريرة فلا تغتر بأوهامه.

3521/ 9070 -"مَنْ وَافقَ منْ أخِيهِ شَهوةً غُفَر لَه".

(طب) عن أبي الدرداء

قال في الكبير: فيه شيئان: الأول: أن المصنف سكت عليه وكان حقه أن يرمز إليه بعلامة الضعف لشدة ضعفه بل قال ابن الجوزى: موضوع.

والثانى: أنه اقتصر على عزوه للطبرانى مع أن البزار خرجه أيضًا. . . إلخ.

قلت: أما كونه لم يرمز له بعلامة الضعيف فباطل، فقد رمز له بذلك، وأما كونه لم يعزه للبزار فكلام أبطل مما قبله فإن المصنف قد عزاه في اللآلئ للطبرانى والبزار [3] معًا، وأراد أن يقتصر هنا على عزوه للطبرانى فكان ماذا؟

ثم لو شئنا أن نسخف كسخافة الشارح لقلنا له أيضًا: ولم استدركت البزار

(1) أخرجه الخطيب في تاريخه (9/ 223) ولكن من حديث أبي هريرة.

(2) رواه البيهقى في الشعب (6/ 50، رقم 7468) .

(3) انظر كشف الأستار (3/ 339، رقم 2890) .