والبخارى روى هذا الحديث [1/ 220، رقم 5238] بلفظ:"إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها".

وقد عزاه المصنف سابقا في حرف"الألف"إليه وإلى مسلم والنسائى وأحمد ثم وجدته عند البخارى [2/ 7، رقم 900] في"كتاب الجمعة"في باب"هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان".

3710/ 9870 -"لا تُنْزعُ الرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ".

(حم. د. ت. حب. ك) عن أبي هريرة

قال في الكبير: قال ابن الجوزى في شرح الشهاب: وإسناده صالح.

قلت: ما سمع بأن لابن الجوزى شرحا على الشهاب، بل ذلك باطل ثم هو يوهم أن الحديث في"مسند الشهاب"وليس كذلك، والحديث خرجه أيضًا سوى من ذكر الشارح أبو بشر الدولابى في"الكنى" [3/ 1] في أوائله وابن المغيرة في"فوائده".

3711/ 9874 -"لا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ولا شِغَارَ في الإِسْلَام".

(ن) والضياء عن أنس

قال في الكبير: قال ابن القطان: فيه ابن إسحاق مختلف فيه، وأخرجه أيضًا أبو داود في"الجهاد"، والترمذى في"النكاح"، وابن ماجه في"الفتن"، وقال الترمذى: حسن صحيح.

قلت: هذا تخليط لأسانيد متعدده، بل لأحاديث مختلفة كما يتضح ذلك من وجوه، الأول: أنه لا وجود لابن إسحاق في حديث أنس الذي ذكره المصنف، لا عند من عزاه إليهما، ولا عند غيرهما.

قال النسائى [6/ 111] : أخبرنا على بن محمد بن على ثنا محمد بن كثير عن الفزارى عن حميد عن أنس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا جلب، ولا"