ثنا محمد بن الورد البغدادى ثنا داود بن عمرو الضبى ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة به.

وابن إسحاق حافظ ثقة، إمام كبير من رجال مسلم، وإنما عيب عليه التدليس، ولا تدليس في هذا الحديث فإنه معروف مشهور عند الشيوخ الثقات، وعمارة بن غزية من رجال مسلم، وقد أكثر عنه أيضا، ووثقه أحمد وأبو زرعة وابن سعد والدارقطنى والعجلى وابن حبان، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس وكان صدوقا، وقال النسائى: ليس به بأس، وانفود العقيلى بذكره في الضعفاء فوهموه وخطؤوه في ذلك، قال الذهبى [3/ 178، رقم 6036] : ولم يقل العقيلى فيه شيئا سوى قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم نحفظ عنه شيئا، قال الذهبى: فهذا تغفل من العقيلى إذ ظن أن هذه العبارة تليين، لا واللَّه اهـ.

وكذا قال الحافظ: ذكره العقيلى في الضعفاء فلم يورد شيئا يدل على وهنه اهـ [1] .

واغتر ابن حزم بذكر العقيلى إياه، فقال: ضعيف، ولعله اضطر إلى ذلك لرد حجة خصومه وإلا فابن حزم يعرف أنه من رجال مسلم الذي يحتج هو بحديثه، وبالجملة فالحديث على شرط مسلم ورجاله ثقات، ولو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف.

وقد أخرج حديث عائشة هذا أيضا الطحاوى في مشكل الآثار، [8/ 432, رقم 3360] فقال:

حدثنا ابن أبي داود ثنا العباس [2] بن الوليد الرقام ثنا محمد بن يزيد الواسطى

(1) انظر تهذيب التهذيب (7/ 370، ترجمة رقم 689) .

(2) هكذا في الأصل:"العباس"والذي يروى عن محمد بن يزيد الواسطى هو عياش ابن الوليد الرقام (انظر تهذيب الكمال 22/ 562، 563، ت 6304) وكذلك رواه البيهقى في الشعب (6456) من طريق عياش، واللَّه أعلم.