وفي رواية:"مَهَاوِشَ أَنْفَقَهُ فِي مَهَابِرَ"، وقد ذكرناه، وبيناه في"الملتقط"، وهو في الثالث من"مسند كتاب الشِّهاب"بلفظ:"مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ".

898 -حديث:"مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا، فَعُطِسَ عِنْدَهُ، فَهُوَ حَقٌّ"أبو يعلى، والرازي في"فوائده"، وحسنه النووي، وقال بعضهم: إنه باطل، وخَطّأه بعضُهم.

وللطبراني من حديث أنس:"أَصْدَقُ الْحَدِيثِ ما عُطِسَ عِنْدَهُ".

899 -حديث:"مَنْ حَفِظَ على أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا"قال النووي: طرقُه كلها ضعيفة.

900 -حديث:"مَنْ زَارَنِي، وَزَارَ أبي إِبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ"قال النووي: باطل، لا أصل له.

901 -حديث:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ، لَجَمَهُ الله بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"أبو داود، الترمذي، وابن ماجه، والحاكم.

902 -حديث:"مَنْ صَمَتَ، نَجَا"الترمذي، وعبد بن حُميد، وقال بعضهم: غريب.

903 -حديث:"مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيًّا، كُنْتُ خَصْمَهُ"أبو داود، بسند حسن بلفظ:"أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَوْقِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا خَصْمُهُ يَوْم الْقِيَامَةِ".