يا عُزّ شدّي شدة لا شوى لها ... على خالد ألقي الخمار وشمري

فإنك إلاَّ تقتل المرء خالدًا ... تبوأ بذنب عاجل وتنصري

فشد عليها أبو سليمان خالد فضربها فقتلها , وجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ? يا خالد ما صنعت؟ ? قال: قتلتها , قال: ? ذهبت العُزّى فلا عُزّى بعد اليوم ?.

وعند ابن عساكر أيضًا: عن عبد الرزاق , أنا معمر , عن قتادة: أن خالد بن الوليد مشى إلى العُزّى ليكسرها بالناس , فقيل له: قيمها يا خالد إنها ما تقوم سبيلها شيء, وإني أخافها عليك , فمشى إليها خالد حتى ضرب أنفها حتى كسرها بالفأس.

وفي رواية أتم عند الواقدي في ?المغازي? وقد ذكرها ابن عساكر في ?تاريخه?: أنا محمد بن عمر , حدثني عبد الله بن يزيد - يعني الهُذلي , عن سعيد بن عمرو الهُذلي , قال: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة يوم الجمعة لعشر ليالٍ بقين من رمضان , فبث السرايا في كل وجه , وأمرهم أن يغيروا على من لم يكن على الإسلام , فخرج هشام بن العاص في مائتين قيل: يلملم , وخرج خالد بن سعيد بن العاص في ثلاثمائة قبل عُرنَة , وبعث خالد بن الوليد إلى العُزّى يهدمها , فخرج خالد بن الوليد في ثلاثين فارسًا من أصحابه حتى انتهى إليها, فهدمها ثم رجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ?هُدمت? , قال: نعم يا رسول الله , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ?هل رأيت شيئًا؟ ? فقال: لا , قال:

?فإنك لم تهدمها فارجع إليها فاهدمها? , فرجع وهو متغيظ , فلما انتهى إليها جرّد سيفه فخرجت إليه امرأة سوداء عريانة ناشرة الرأس , فجعل السادان يصبح بها , قال خالد: وأخذني اقشعرار في ظهري فجعل يصيح:

أعُزّى شدة شُدّى لا تُكَذبَّي ... أُعزّى فالقي القِناعَ وَشَّمري

أُعزّى إن لم تقتلي اليومَ خالدًا ... فبوئي بذنبٍ عاجلٍ وتنصري

قال: وأقبل خالد بالسيف إليها وهو يقول:

كفرانَكَ لا سبحانكِ ... إني وجدتُ اللهَ قد أهانَكِ

قال: فضربها بالسيف فجزلها [1] باثنين , ثم رجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخبره , فقال: ? نعم تلك العُزّى قد آيست أن تعَبْد ببلادكم أبدًا ? , ثم قال خالد: أي رسول الله , الحمد لله الذي أكرمنا بك , وأنقذنا من الهلكة , ولقد كنت أرى أبي يأتي العُزّى بحترة [2] مائة من الإبل والغنم , فيذبحها للعُزّى , ويقيم عندها ثلاثًا , ثم ينصرف إلينا مسرورًا , فنظرت إلى ما مات عليه أبي , وذلك الرأي الذي كان يعاش في فضله , كيف خُدع حتى صار يذبح لحجر لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن هذا الأمر إلى الله فمن يسّره للهدى يسَّر , ومن يسر للضلالة كان فيها» , وكان هدمها لخمس ليالٍ

(1) جزلها: أي قطعها.

(2) الحترة: أي العطية.