-الإجماع علي جواز التسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال طائفة يكره الجمع بين اسمه ولقبه يعني محمد وأبو القاسم وقال آخرون يكره ذلك في حياته فقط لا بعد موته وهو الراجح.

-جواز التسمية بأكثر من اسم

-الاسم يرتبط بالمسمي ويتخلق صاحبه به

-الختان قطع الحرف المستدير علي اسفل الحشفة للمولود الذكر أما الأنثى فقطع الجلدة التي كعرف الديك فوق الفرج

-يسمي للرجل ختنا أو إعذارًا وللرجل ختنا أو خفضا

-يسمي غير المختون أقلف

-إختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم قيل موضع بالشام والراجح أنه آلة النجار لحديث البيهقي.

-الختان من خصال الفطرة

-يتسحب الختان عند مالك والأحناف ويجب عند الشافعية والحنابلة.

-نص أحمد علي عدم وجوبه علي النساء وقال ابن القيم لا خلاف لاستحبابه للأنثى

-وقت وجوبه عند البلوغ

-يستحب الختان في السابع

-من حكم الختان

1-علي ملة إبراهيم

2-طهارة ونظافة وتزيين ومما يبعد الشيطان

3-تعديل الشهوة

-تقطع جلدة الحشفة للرجل ويجوز أخذ أكثرها

-يستحب لختان البنت أن تتوسط فلا تقطع كثيرا

-مسقطات وجوبه

1-الولادة مختونا

2-إسلام المسن وخوفه الضرر منه

3-الموت

-جواز اختتان المحرم

-ختن الرسول عليه الصلاة والسلام يوم سابعه

-يبعث بنوا أدم غرلا أي غير مختونين (كما بدأكم تعودون) فأهل الجنة لا يبولون والختان لتكميل الطهارة علي أنهم يكسون ويمد خلقهم.

-جواز ثقب أذن البنت للزينة وكراهته للأولاد

-يرش الثوب من بول الولد الذي يرضع لم يأكل ويغسل مكان بول غيره وقيل كذا الأنثى للاشتراك في المشقة والتفريق بينهما إجماع الصحابة والتابعين للحديث الوارد، وللأسباب التالية إن صحت: يتطاير بول الولد وعدمه للأنثى.

-ريق الطفل ولعابه وقيأه طاهر للمشقة

-جواز حمل الطفل بالصلاة وان لم يعلم حال ثيابه

-استحباب تقبيل الأطفال

-وجوب تأديب الأولاد وتعليمهم والعدل بينهم

-فوائد في التربية: