آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ مَا انْتُبِذَ فِى الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ".4411 البخارى"

النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه

لحديث الثالث:

-عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْبِتْع (نبيذ العسل) ِ فَقَالَ"كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهْوَ حَرَامٌ )) تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 4529 في صحيح الجامع."

الحديث الرابع:

-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-"نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِىِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلاَّ فِى سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِى الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا". تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 6787 في صحيح الجامع.

أحاديث خاصه بالتمر والبلح:

-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-"لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْبُسْرِ وَبَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ نَبِيذًا". تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 7232 في صحيح الجامع

-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-"مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا فَرْدًا أَوْ بُسْرًا فَرْدًا أَوْ تَمْرًا )) تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 6615 في صحيح الجامع."

وبهذا يا من تبحث عن الحق قد ظهر لك مدى جهل النصارىباللغة العربية ومبادئ القراءة وحقدهم على الاسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم .