أ - العلم الشرعي المستمد من الكتاب والسنة.

ب- النصح للعباد وإرشادهم.

ج‍- البيان باللغة العربية.

45 -المعروف عند أهل الحديث في الحجاز أن كلمة «أخطأ» تسمى عند أهل نجد «كذب» .

46 -كلما زاد العبد إيمانه بمراقبة الله عز وجل كلما قل وقوعه في الذنوب والمعاصي.

47 -الأفضل قول آية بدلًا من قول معجزة ومعناهما:

المعجزة: ليست علامة صدق فهي تكون للصَّالح ولغيره.

الآية: تكون للأنبياء خاصة وهي من باب التأييد والنصرة.

48 -قاعدة: كل لفظ محتمل فيه الحق والباطل فالأولى تركه.

49 -العبودية ثلاثة أنواع وهي:

أ - عبودية عامة هي للناس كافة: قال تعالى: [إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا] {مريم:93} .

ب- عبودية خاصة: وهي للمؤمنين قال تعالى: [وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا] {الفرقان:63} .

ج - عبودية خاصة الخاصة: وهي للأنبياء والرسل قال تعالى: [سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ] {الإسراء:1} .

50 -الربوبية ثلاثة أنواع وهي:

أ - ربوبية عامة وهي للناس كافة: قال تعالى: [رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ] {مريم:65} .

ب- ربوبية خاصة: وهي للمؤمنين قال تعالى: [رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ] {إبراهيم:41} .

ج - ربوبية خاصة الخاصة: وهي للأنبياء والرسل قال تعالى: [رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ] {الأعراف:122} .

51 -أكثر صفات الله عز وجل في القرآن صفات ثبوتية لأن الصفات على نوعين وهما:

أ - صفات سلبية أو منفية مثل النوم.

ب- صفات ثبوتية مثل السمع والبصر.

52 -صفات الله عز وجل توقيفية على الدليل فكل اسم يؤخذ منه صفة ولا يكون العكس.

53 -صفات الكمال لله عز وجل تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

أ - صفة كمال مطلق: بأنه فعَّال وقادر ويتكلم مثلًا.

ب- صفة كمال بقيد: لا يوصف ابتداءً بأنه خادع مثلًا.

ج - صفة نقص مطلق: لا يوصف أبدًا بأنه أعمى مثلًا.

54 -صفة الخداع لله عز وجل صفة كمال إذا قُيِّدت ولم يُبدأ به وتكون صفة نقص إذا أُفردت ولم تقيَّد وأما صفة الخيانة منزَّه عنها الله عز وجل حتى إذا قُيِّدت لأنها صفة نقص مطلقة.