ذكر في هذين البيتين كيفية الاعراب في الفعل المعتل، فذكر أن الالف يقدر فيها غير الجزم - وهو الرفع والنصب - نحو"زيد يخشى"فيخشى: مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الالف، و"لن يخشى"فيخشى: منصوب، وعلامة النصب فتحة مقدرة على الالف، وأما الجزم فيظهر، لانه

يحذف له الحرف الآخر، نحو"لم يخش".

وأشار بقوله:"وأبد نصب ما كيدعو يرمي"إلى أن النصب يظهر فيما آخره واو أو ياء، نحو"لن يدعو، ولن يرمي".

وأشار بقوله"والرفع فيهما انو"إلى أن الرفع يقدر في الواو والياء، نحو"يدعو، ويرمي"فعلامة الرفع ضمة مقدرة على الواو والياء.

وأشار بقوله:"واحذف جازما ثلاثهن"إلى أن الثلاث وهي الالف، والواو، والياء تحذف في الجزم، نحو"لم يخش، ولم يغز، ولم يرم"فعلامة الجزم حذف الالف والواو والياء.

وحاصل ما ذكره: أن الرفع يقدر في الالف والواو والياء، وأن الجزم يظهر في الثلاثة بحذفها، وأن النصب يظهر في الياء والواو، ويقدر في الالف.

الافعال، أو يكون"ثلاثهن"مفعولا لجازما، ومعمول احذف هو المحذوف، والتقدير: واحذف أحرف العلة حال كونك جازما ثلاثهن"تقض"فعل مضارع مجزوم في جواب الامر الذي هو احذف، وعلامة جزمه حذف الياء والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت"حكما"مفعول به لتقض على تضمينه معنى تؤدى"لازما"نعت لحكما.