(يا)

قال ذو الرِّمَّة:

134 -ألا يا اسلمي يا دارَ ميَّ على البِلى

ولا زالَ مُنهَلاًّ بجرعائِك القَطْرُ [1]

اللغة: البِلى: مصدر بلي الثوب: إذا رثّ وقدم. منهلاًّ: اسم الفاعل من قولك انهلّ المطر أي انسكب. الجَرْعاء: الرملة المستوية التي لا تنبت شيئًا. القَطْر: المطر.

الشاهد فيه: (يا اسلمي) (يا) هنا حرف تنبيه.

والشاهد فيه عند ابن هشام أن الشاعر قد ترك التكرار في قوله (ولا زال) أي النفي المكرر لأن المراد الدعاء، فالفعل مستقبل في المعنى.

أمّا بن جني فيقول عقب الشاهد: جاء الشاعر بـ (يا) ولا منادى معها، قيل (يا) في هذا الموضع قد جُرّدت من معنى النداء وخلَصت تنبيهًا.

ويقول الأنباري في (الإنصاف) : إنّ المنادى يُقدّر محذوفًا إذا ولي حرفَ النداء فعلُ أمرٍ وجرى مجراه.

الإعراب: (يا) يُعرب حسب آراء النحاة إما حرف تنبيه وإما حرف نداء، فيكون المنادى مقدرًا (يا دار ميّ اسلمي) .

تم بعون الله تعالى إنهاء شواهد (مختار الصحاح) للرازي ببيت ذي الرمة، علمًا أنه بدئ المعجم ببيت له.

(1) - البيت من شواهد (مغني اللبيب) و (أوضح المسالك) و (الإنصاف) للأنباري في المسألة (14) .