-فمثلا - لو قرأت في تفسير الطبري وجدته يعرب بعض الكلمات باصطلاحات لا نعرفها ولا يعرفها آحاد المتعلمين .

أما تفسير أبو حيان فهو اقرب من الطبري ، لأنه بعد أن استقرت الاصطلاحات التي نعرفها .

وأقول لابد أن يعرف الطالب اللغة العربية ثم يُعْرِب القران ثم ينظر إلى كتب إعراب القران ليختبر نفسه.

ويستفيد مما كتبه المتأخرون لأنهم يعربون كل حرف في القرآن .

أما المتقدمون فلا يعربون كل شيء ، فقد يكون ظاهرا عندهم وخفي كل الخفاء على المتأخرين !

ومن الكتب المتأخرة المفضلة عندي كتاب محيي الدين درويش .

6-كتاب"في ظلال القران"تفسير معاصر ، والمفسر ليس من أهل العلم فلا يطمع من يقرا هذا التفسير أن يعرف مراد الله من كلامه .

إنما هو تفسير توضيحي إجمالي مقرون بالواقع ، إن قراه الطالب استفاد فائدة مناسبة كما يقرأ في غيره من التفاسير .

7-أشد التفاسير ضرر على طلاب العلم تفسير"الرازي".

8-سؤال / نريد بعض التفاسير التي تعنى بالقران الكريم من جهة البلاغة ؟

الجواب / تفسير أبي السعود فيه من هذا ، حتى كانت الصيغة على الكتاب ، وان كان تفسير الزمخشري فيه من هذا الجانب ، وتفسير البيضاوي على اختصاره فيه ، وتفسير الطبري إلا أن كون شهرته بأنه تفسير أثري غطت على الجوانب الأخرى ، وإلا فيه شيء من البيان .

9-التفسير الميسر الذي طبعته الوزارة جيد وميسر ، ذكروا أن عليه ملاحظات لكني لم أقف على شيء منها .

وهو كتاب في الجملة نافع ، لكن لا يربى طالب العلم على مثل هذه التفاسير .

1 وهذه الفوائد من الشريط الأول - الوجه الأول-.

2 وهذه الفوائد من الشريط الأول - الوجه الثاني-.

شرح على"رسالة في أصول التفسير"للسيوطي