والدِّيْمَةُ الهَطْلاءُ تُجْمَعُ هُطْلُ ... ... وَجِنْسُها مُخْتَلِفُ الألْوانِ

ثم الرُّجوعُ يا خليلِي الهَوْدُ ... ... زَجْرُ الجِمالِ قِيلَ فيهِ الهِيدُ

واسمُ رَسُولٍ يا حبيبِي هُوْدُ ... ... صلَّى عليهِ خالِقُ الأكْوانِ

إساغَةُ الشيءِ يُسَمَّونَ الهَنا ... كذاكَ قَطْرَانٌ فَقُلْ فيهِ الهَِنا

قبيلَةٌ يا صاحِبي تُسْمَى الهُنا ... تعرفُها قبائِلُ العُرْبانِ

ثم الهَجُومُ يا خليلِي الهَضْمُ ... وباطِنُ الوادِي يُسَمَّى الهِِضْمُ

والأضْمَرُ الأهْيَفُ فاجْمَعْ هُضْمُ ... كأنَّهُ فِي لُطْفِ غُصْنِ البانِ

حرف الواو

والثُّقْلُ في السَّمْعِ يُسَمَّى الوَقْرُ ... والحِمْلُ إذْ يَثْقُلُ فهو الوَِقْرُ

ومَوضِعٌ بالأرضِ يُدعَى الوُقْرُ ... يَعْرِفُهُ مَن ساحَ في البُلدانِ

/ والوََتِدُ المعروفُ فهو الوَدُّ ... والخِلُّ والصَّدِيقُ أيضًا وِدُّ 12 أ

والعَطفُ والحُنُوُّ أيضًا وُدُّ ... فاظفَرْ بِوِدِّ الأهْلِ والجِيرانِ

وقَطْعُ أوْراقِ النَّباتِ الوَرْقُ ... والفِضَّةُ البَيْضَا تُسَمَّى الوِرْقُ

ثم الحَمَامُ يا خليلِي الوُرْقُ ... تغْرِيدُها مِن أفْخَرِ الألْحانِ

والنَّوْرُ مَعْروف فذاكَ الوَرْدُ ... وأوْقاتُ الوُرُودِ فهي الوِرْدُ

والوَرْدُ مِن خَيْلٍ فَيُجْمَعُ وُرْدُ ... معْرُوفَةٌ للسَّائِسِ الدِّهْقانِ

تَوْطِيئَةٌ يُقالُ فيها الوَثْرُ ... والثَّوْبُ مِن فَوْقِ الثِّيابِ الوِثْرُ

ثم الفِراشُ إذ يذوبُ الوُثْرُ ... لَيْسَتْ بهِ مَنْفَعَةُ الإنسانِ

حرف الياء

يَكفيكَ هذا ياحبيبِي في الطَّلَبْ ... مِن غيرِ شَكٍّ وامْتِراءٍ ورِيَبْ

إذْ في الذي جَمَعْتُ يا أخا العَرَبْ ... كِفايَةٌ للطالِبِ الكَسْلانِ

وبعدَ هذا يا أخَا العِرفانِ ... أُبْدِي اعتذارَ المُخْطِئِ الوَلهانِ

للناظِرِ المُحَقِّقِ البُرْهانِ ... أهلِ الذَّكا والفَضْلِ والإتْقانِ

والعُذْرُ مَقْبولٌ لَدَى الأفاضِلِ ... وعندَ أهْلِ العِلْمِ والأماثِلِ

فانظُرْ أخا الحِلْمِ بِعَينِ العادِلِ ... أعطاكَ رَبِّي غايَةَ العِرفانِ