وفي جواز قلب الأحاديث لامتحان حفظ المشايخ خلاف، إِذْ لَمْ يرتضه بعض الْمُحَدِّثِيْنَ مثل: حرمي بن عمارة (1) ، ويحيى بن سعيد القطان (2) ، قَالَ الحافظ العراقي: (( وهذا يفعله أهل الْحَدِيْث كثيرًا، وفي جوازه نظر إلا أنه إذا فعله أهل الْحَدِيْث لا يستقر حديثًا ) ) (3) ، فجوازه إذن مشروط بالبيان (4) .

وَقَدْ يَكُوْن بالتقديم والتأخير في اسم الرَّاوِي مثل: كعب بن مرة (5) ، فيجعل: مرة ابن كعب (6) .

3.الثالث: أن يقع في الإسناد والمتن معًا

مثاله: ما رواه الْحَاكِم في"مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث" (7) من طريق المنذر بن عَبْد الله الحزامي، عن عَبْد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (8) ، عن عَبْد الله بن دينار، عن ابن

عمر، أن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إذا افتتح الصلاة قَالَ: (( سبحانك اللهم تبارك اسمك وتعالى جدك … ) ).

(1) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/321 طبعتنا، وطبعة العلمية 1/284.

(2) انظر: المحدث الفاصل: 399، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/871.

(3) شرح التبصرة والتذكرة 1/321 طبعتنا، وطبعة العلمية 1/284.

(4) انظر: نُزهة النظر: 125.

(5) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل كعب بن مرة، وَقِيْلَ: مرة بن كعب السلمي البهزي، سكن البصرة ثُمَّ الأردن، توفي سنة بضع وخمسين.

أسد الغابة 4/248-249، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 2/33 (358) ، والتقريب (5650) .

(6) انظر: نُزهة النظر: 125-126.

(7) الصفحة: 118.

(8) هُوَ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني، نَزيل بغداد، مولى آل الهدير: ثقة فقيه مصنف، توفي سنة (164 هـ‍) .

طبقات ابن سعد 7/323، وسير أعلام النبلاء 7/309، والتقريب (4104) .