قصد النصب قيل: حاشاني، بنون الوقاية. [الهمع 1/ 232، والدرر/ 1/ 197، وشرح التصريح/ 1/ 112، والعيني/ 1/ 377] .
لم أعرف قائله ...
والشاهد: لا مستعينا: حيث وقع مستعينا حال، بعد «لا» ولم تكرر.
[الهمع/ 1/ 148، والدرر/ 1/ 129، 202، والأشموني/ 2/ 18] .
343 -بلى سوف نبكيهم بكلّ مهنّد … ونبكي عميرا بالرّماح الخواطر
من قول الجحاف بن حكيم ... وعمير: هو العمير بن الحمام.
والشاهد: وقوع «بلى» جوابا للاستفهام إذا كان يراد به النفي، دون أن يكون قبلها النفي، كقولك: هل يستطيع زيد مقاومتي؟ إذا كان منكرا لمقاومته ... وهو جواب لقول الأخطل:
ألا فسل الجحّاف هل هو ثائر … بقتلى أصيبت من نمير بن عامر
جاري: منادى مرخم، والأصل: يا جارية، وحذفت ياء النداء من النكرة المقصودة على قلّة، وقوله: سيري: بدل من عذيري، والعذير، ما يعذر عليه الرجل من أمر يرومه، ويكون بمعنى النصير، ويقال: عذيرك من فلان، بالنصب، أي: هات من يعذرك، أي:
ينصرك، والرجز للعجّاج. [سيبويه/ 1/ 325، وشرح المفصل/ 2/ 16، وشرح التصريح/ 2/ 185، والأشموني/ 3/ 172] .
هذا من رجز العجاج .. يصف ثورا وحشيا أو حمارا، خرج من بلد إلى بلد، يأسا من مرعى كان فيه، أو خوفا من صائد أحسّ به، والكشح: الجنب أو الخصر، ويقال لكل من أضمر شيئا ونواه: طوى عليه كشحا وإنما نوى النقلة مختارا لذلك.
وشاهده: زيادة (من) من قوله «من يأسه» لأنّ معناه يأسة اليائس. ولذلك عطف عليه