ولا إلى أحد بعد الله فاقة، والله يا ذر ما ذهبت لنا بعز، وما أبقيت علينا من ذل، ولقد شغلني والله الحزن لك عن الحزن عليك، يا ذر -والله- لولا هول يوم المحشر لتمنيت أني صِرْت إلى ما إليه صرت. يا ليت شعري ماذا قيل لك وبماذا أجبت؟ ثم يرفع يديه أخري باكيًا، اللهم إنك قد وعدتني الثواب إن صبرت، اللهم ما وهبته لي من أجر فاجعله لذر صلة مني، وتجاوز عنه، فأنت أرحم به مني، اللهم إني قد وهبت لذر إساءته فهب له إساءته فأنت أجود مني وأكرم ثم انصرف ودموعه تقطر على لحيته.

وليس الذي يجري من العين ماؤها *** ولكنها روح تسيل فتقطر

انصرف وهو يقول: يا ذر قد انصرفنا وتركناك، ولو أقمنا ما نفعناك، وربنا قد استودعناك، والله يرحمنا وإياك [1] .

فهكذا البيت المؤمن يجب أن يكون إيمانه واقعًا عمليًا ولن يظهر ذلك إلا عند وقوع الشدائد والمحن.

فعن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت

فقلت: يا أبتاه أوصي واجتهد لي، فقال: أجلسوني، قال: يا بني، إنك لن تطعم طعم الإيمان ولم تبلغ حقيقة العلم بالله ـ تبارك وتعالى ـ حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قال: قلت يا أبتاه: فكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليُخطئك، يا بني إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إن أول ما خلق الله ـ تبارك وتعالى ـ القلم، ثم قال: اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة"يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار. [2] .

دع المقادير تجري في أعنتها * * * ولا تبيتن إلا خالي البال

ما بين غفوة عين وانتباهتها * * * يغير الله من حال إلى حال

(1) علي بن نايف الشحود: موسوعة البحوث والمقالات العلمية ص 6.

(2) رواه أحمد وأبو داود.