رواية الإسماعيلي [1] : قوة أربعين رجلًا. وفي"صفة الجنة"لأبي نعيم (1) مثله، وزاد: من رجال أهل الجنة. ومن حديث ابن عمرَ (أ) ، وأخرجه مرفوعًا:"أعطيت قوة أربعين في البطش والجماع" (1) . وعند أحمد، والنسائي، وصححه الحاكم [2] من حديث زيد بن أرقم:"إن الرجل من أهل الجنة ليعطَى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة". قال القاضي [3] : والحكمة في طوافه عليهن في الليلة الواحدة هو تحصينهن، وكأنه أراد بذلك عدم تشوقهن (ب) للأزواج. قال المصنف (3) : وفي هذا نظر؛ لأن الأزواج محرمة عليهن بعده. انتهى. ولعله أراد إكمال الكفاية لهن بأمر النكاح التي تشتاق إليه النساء من غير نظر إلى خصوصية الزوج المواقع، ثم قال: والأولى أن ذلك إنما كان لإرادة العدل بينهن في ذلك. والله أعلم.

(أ) كذا في النسخ، وأخرجه الطبراني في الأوسط 1/ 567 ح 178 من حديث ابن عمرو.

(ب) كذا في النسخ. ولعلها: تشوفهن. وينظر الفتح 9/ 316، والمصباح المنير (ش وف) .

(1) الفتح 1/ 378.

(2) أحمد 4/ 371، والنسائي في الكبرى 6/ 454 ح 11478، والحاكم -كما في الفتح 1/ 378.

(3) الفتح 9/ 316.