900 -عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ [1] .

وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ [2] : أَرْضٍ، أَوْ رَبْعٍ، أَوْ حَائِطٍ، لَا يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى شَرِيكِهِ [3] .

وَفِي رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ: قَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ [4] .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 399، والبخاري 3/ 144 (2257) ، ومسلم 5/ 57 (1608) (134) ، وأبو داود (3514) ، وابن ماجه (2499) ، والترمذي (1370) ، والنسائي 7/ 320، وابن الجارود (643) ، وابن حبان (5186) ، والبيهقي 6/ 102.

انظر: «الإلمام» (1069) ، و «المحرر» (937) .

(2) في نسخة (م) و (غ) «شيء» ، ولم ترد في (ت) ، والمثبت من «صحيح مسلم» .

(3) صحيح.

أخرجه: مسلم (1608) (135) . وانظر التخريج السابق.

انظر: «الإلمام» (1070) ، و «المحرر» (938) .

(4) إسناده ضعيف؛ ابن جريج مدلس وقد عنعن.

أخرجه: الطحاوي في «شرح المعاني» (5881) .

انظر: «الإلمام» (1073) ، و «المحرر» (939) .