117 -وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1] ،

زَادَ الْحَاكِمُ: «فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ» [2] .

(1) صحيح.

أخرجه: الطيالسي (2215) ، والحميدي (753) ، وأحمد 3/ 7، ومسلم 1/ 171 (308) (27) ، وأبو داود (220) ، وابن ماجه (587) ، والترمذي (141) ، والنسائي 1/ 142، وابن حبان (1210) .

انظر: «الإلمام» (114) - (116) ، و «المحرر» (120) .

(2) زيادة شاذة؛ أخرجها: ابن خزيمة (221) بتحقيقي، وابن حبان (1211) ، والحاكم 1/ 152، والبيهقي 1/ 204، والبغوي (271) ، من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد به، وقيل هي من شعبة إذ خالف الرواة عن عاصم بذكرها -قاله الحاكم-، فقد رواه حفص بن غياث عند ابن أبي شيبة (874) ، ومسلم 1/ 171 (308) (27) ، وأبي داود (220) ، والترمذي (141) ، وسفيان بن عيينة عند أحمد 3/ 7، والنسائي 1/ 142، ومحاضر بن المورع عند أحمد 3/ 28، وابن خزيمة (797) ، ويحيى بن زكريا ومروان بن معاوية عند مسلم 1/ 171 (308) (27) ، وعبد الواحد بن زياد عند ابن ماجه (587) ، وابن المبارك عند النسائي في «الكبرى» (8989) ، وهمام عند النسائي في «الكبرى» (8991) ، وجرير بن عبد الحميد عند أبي يعلى (1164) ، وأبو الأحوص عند الطحاوي في «شرح المعاني» (735) ، وابن حبان (1210) ، والثوري عند ابن شاهين في «ناسخ الحديث» (148) ، جميعهم عن عاصم به من غير ذكرها، وقيل: هي من مسلم بن إبراهيم -قاله ابن حبان- فقد رواه الطيالسي (2215) ، وغندر عند أحمد 3/ 21، وخالد بن الحارث عند ابن خزيمة (219) ويوسف بن يعقوب عند الطحاوي في «شرح المعاني» (736) ، أربعتهم عن شعبة به، من غير ذكرها، فالراجح في طريق شعبة عدم ذكرها كما رواه الحفاظ، ونجزم بكون الخطأ من مسلم بن إبراهيم.

انظر: «الإلمام» (117) ، و «المحرر» (120) .