188 -وَلَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ [1] ،

زَادَ أَبُو دَاوُدَ: لِكُلِّ صَلَاةٍ [2] .

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا [3] .

189 و 190 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ, وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ

بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ, فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» , وَكَانَ رَجُلًا

أَعْمَى لَا يُنَادِي, حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ, أَصْبَحْتَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [4] ، وَفِي آخِرِهِ

إِدْرَاجٌ [5] .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 18، والدارمي (1526) ، ومسلم 4/ 75 - 76 (1288) (291) ، وأبو داود (1931) ، والترمذي (887) ، والنسائي 5/ 260، وأبو يعلى (5792) ، وابن حبان (3859) ، والبيهقي 1/ 204.

انظر: «المحرر» (189) .

(2) في «سننه» (1928) ، وانظر: «المحرر» (189) .

(3) في «سننه» (1928) ، وانظر: «المحرر» (189) .

تنبيه: هذا الحديث وقع فيه اختلاف في متنه، فلفظه عند مسلم: «بإقامة واحدة» ، وعند البخاري 2/ 201 (1673) : «كل واحدة منهما بإقامة ...» ، فالمعتمد الحديث عند البخاري، والذي يظهر أنَّ الحافظ رحمه الله نسي ما في البخاري فعزى الإقامة لكل واحد منهما إلى أبي داود فقط.

(4) كلاهما صحيح.

حديث ابن عمر، أخرجه: مالك (195) برواية الليثي، والشافعي (615) بتحقيقي، وأحمد 2/ 9، والبخاري 1/ 160 (617) ، ومسلم 3/ 128 (1092) (36) ، والترمذي (203) ، والنسائي 2/ 10، وأبو يعلى (5432) ، وابن خزيمة (401) بتحقيقي، وابن حبان (3469) ، والبيهقي 1/ 380.

انظر: «الإلمام» (213) ، و «المحرر» (190) .

وحديث عائشة، أخرجه: إسحاق بن راهويه (934) ، وأحمد 6/ 44، والدارمي (1193) ، والبخاري 1/ 161 (622) ، ومسلم 3/ 129 (1092) (38) ، والنسائي 2/ 10، وابن الجارود (163) ، وابن خزيمة (403) بتحقيقي، وأبو عوانة (2764) ، والبيهقي 1/ 381 - 382.

(5) الإدراج الذي قصده الحافظ هو جملة: «وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي, حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ» ، قيل: إنَّها مدرجة من قول الزهري، وقيل: هي من قول ابن عمر، انظر: «فتح الباري» 2/ 429 - 430.