صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَالسَّلَامُ كَمَا عَلِمْتُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1] ، وَزَادَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِيهِ: فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ، إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا عَلَيْكَ فِي صَلَاتِنَا؟ [2] .

(1) صحيح.

أخرجه: مالك في «الموطأ» (457) برواية الليثي، وأحمد 5/ 273 - 274، والدارمي (1349) ، ومسلم 2/ 16 (405) (65) ، وأبو داود (980) ، والترمذي (3220) ، والنسائي 3/ 45، وابن خزيمة (711) بتحقيقي، وابن حبان (1958) ، والدارقطني 1/ 354 - 355، والحاكم 1/ 268، والبيهقي 2/ 138.

انظر: «الإلمام» (293) ، و «المحرر» (269) .

(2) تفرد بهذه اللفظة محمد بن إسحاق وحاله لا تحتمل التفرد.

أخرجه: أحمد 4/ 119، وابن خزيمة (711) بتحقيقي، وابن حبان (1959) ، والدارقطني 1/ 354، والحاكم 1/ 268، والبيهقي 2/ 146.

انظر: «المحرر» (269) .