وأخرج الترمذي رقم (1450) في الحدود باب لا تقطع الأيدي في الغزو، والنسائي (ج8 ص91) باب القطع في السفر، وأحمد في (( المسند ) ) (ج4 ص181) ، والحاكم في (( المستدرك ) ) (ج3 ص591) ، والخطيب في (( تاريخ بغداد ) ) (ج1 ص210) من طريق شييم بن بيتان عن جنادة بن أمية عن بسر ابن أرطاة به مرفوعا، وشييم ثقة وثقه ابن معين وابن حبان، وجنادة بن أمية وثقه العجلي والواقدي على أن بعضهم قال أنه صحابي وبسر بن أرطاة صحابي صغير على الصحيح أثبت صحبته الحافظ ابن حجر في (( الإصابة ) )و (( التهذيب ) )وقال: وفي (( سنن أبي داود ) )بإسناد مصري قوي عن جنادة بن أمية عن بسر فذكر الحديث لا تقطع الأيدي في السفر ، ولاه معاوية وكانت له آثار غير محمودة، وأثبت صحبته الدارقطني فقال: له صحبة ولم تكن له استقامة، وقال ابن عدي: لا أعرف له إلا هذين الحديثين وأسانيده من أسانيد الشام ومصر لا أدري بإسناديه هذين بأسا، قال يحيى بن معين: كان رجل سوء.

قلت: هو قد أثبت صحبته الدارقطني والحافظ ابن حجر في (( الإصابة ) )وابن الأثير في (( أسد الغابة ) )وابن عبدالبر في (( الاستيعاب ) )وإن كان أذنب فعلى نفسه ولنا حديثه فلا يزال صحابيا عدلا، وقد صحح حديثه هذا المناوي في (( فيض القدير ) )وقبله السيوطي في (( الجامع ) )وكذا الضياء المقدسي في (( المختارة ) )والحافظ ابن حجر في (( الإصابة ) )كما تقدم، وقال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم منهم الأوزاعي لا يرون أن يقام الحد في الغزو ويحضره العدو ومخافة أن يلحق من يقام عليه الحد بالعدو فإذا خرج الإمام من دار الحرب ورجع إلى دار الإسلام أقام الحد على من أصابه. اهـ