وقال حنبل أيضا عن أحمد ثنا محمد بن حميد عن جرير ولدت سنة (10) قال ومات جرير سنة (188) وقال مطين في تاريخ وفاته وزاد في شهر ربيع الآخر.

قلت: إن صحت حكاية الشاذكوني فجرير كان يدلس وقال أحمد بن حنبل لم يكن بالذكي اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الاحول حتى قدم عليه بهز فعرفه.

نقله العقيلي وقد قيل ليحيى بن معين عقب هذه الحكاية كيف تروي عن جرير فقال ألا تراه قد بين لهم أمرها وقال البيهقي في السنن نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ وذكر صاحب الحافل عن أبي حاتم أنه تغير قبل موته بسنة فحجبه أولاده وهذا ليس بمستقيم فإن هذا إنما وقع لجرير بن حازم فكأنه اشتبه على صاحب الحافل وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد الخشن وقال أبو أحمد الحاكم هو عندهم ثقة وقال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه وقال قتيبة ثنا جرير الحافظ المقدم لكني سمعته يشتم معاويه علانية» ..

نسبته إلى التشيع من حكاية قتيبة ذكرها الخليلى في الارشاد «جرير بن عبد الحميد الضبي يعد في اهل الكوفة والري ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين كان يقال من فاته شعبة والثوري يستدرك بجرير سمع منصور بن المعتمر ومغيرة بن مقسم والاعمش وينزل إلى مسعر وسفيان وعمر حتى ادركه الخلق دخل قزوين وروى بها وقال قتيبة حدثنا جرير الحافظ المقدم لكني سمعته يشتم معاوية علانية ومات سنة ثمان وثمانين ومائة وآخر» .

قلت: لعله وهم من اوهام الحافظ أبي يعلى الخليلى اذ ذكر الحافظ الذهبى كتاب الارشاد عند ترجمته للخليلى فأثنى عليه وقال وقعت له اوهام فيه.

ثانيا قد ذكر عن الخليلى طرفا من ترجمة جرير بن عبد الحميد في كتاب التدوين في اخبار قزوين واثنى عليه وعلى دينه وورعه ولم يذكر ما نقله في الارشاد.

ولكن جرير كان فيه تشيع وقد ذكر الذهبى في سير اعلام النبلاء في ترجمة يحيى بن سعيد الانصارى (10/ 83) «التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيْرٌ: سَأَلْتُ يَحْيَى بنَ سَعِيْدٍ، فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ مَنْ أَدْرَكتَ مِنَ الأَئِمَّةِ؟ مَا كَانَ قَوْلُهم فِي أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعَلِيٍّ؟

فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ! مَا رَأَيْتُ أَحَدًا يَشُكُّ فِي تَفْضِيْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ عَلَى عَلِيٍّ، إِنَّمَا كَانَ الاخْتِلاَفُ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ».

(10) حرير بن عثمان الحمصى.

قال الحافظ في التقريب «حريز بفتح أوله وكسر الراء وآخره زاي ابن عثمان الرحبي بفتح