أرشيف الإسلام - كتاب ( طبقات رواة الحديث عن المكثرين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم )

الكتاب: طبقات رواة الحديث عن المكثرين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المؤلف: عبد الله السيد حسين العتابي الرسي الأثري - المصدر: الشاملة الذهبية - نبذه عن الكتاب: - - قال المؤلف: - إن المطلع على كتب الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل ليعلم بجلاء فضيلة هذه الأمة على سائر الأمم. - فكم من الصحاح والسنن والمسانيد والأجزاء ومجالس الإملاء والمشيخات والزوائد والفوائد التي صنفت لتنقل لنا سنة النبى - صلى الله عليه وسلم - كما كانت وكان يراها ويعمل بمقتضاها أصحاب رسول الله رضى الله عنهم أجمعين. - وبلغ منهم الملازمة على المتابعة له - صلى الله عليه وسلم - حتى في السكنات والضحكات والنظرات. - فإنا وقد فقدنا لحظ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عينا فإنا لم نفقد بتلك الروايات الكثيرة المكثرة لحظه عيانا، ذلك إنهم ماتركوا شيئا من هديه ولا دله ولا سمته ولا صفته ولا هيئته ولا أحواله إلا وقد نقلوه إلينا نقلا مفصلا مبينا. - هذا النقل لم يسبق إلى مثله بل ولن يلحق أبدا. فما من شيء من أموره (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد خفي علينا يوما بيوم ولا ساعة بساعة، وما صنع ذلك لبشر، بل وتولد عنه تأريخا دقيقا لا يختلج إليه شك ولا كذب ولا ريب حتى أضحى آصل تأريخ لبشر عرفته البشرية. - زد على ذلك أنه أخرج علوما ما كانت تعرفها البشرية في التوثيق والتدقيق هي بصدق أوثق وأدق علوم، ألا وهى علوم الحديث الثلاثة: - علم الرواية بفروعه الثلاثة (علم الجرح والتعديل - علم التصحيح والتعليل - علم الاصطلاح والتراجم)، فما بقى إلا تصحيح الرواية وفهمها دراية وهذا شأن المحدثين بدءا والفقهاء تبعا، يجعلنا ذلك كله نطمئن إلى أن دينهم المنقول إلينا بذي الطريقة هو الدين الذي كان عليه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه، وارتضاه الله تعالى لنا في كتابه. - مصدقا لقوله جل وعلا: ?الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا? فتم الكمال للدين والإتمام للنعمة والرضا الكامل من الله ذي الجلال والإكرام فله الحمد على ذلك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي له سبحانه. - - آثرت أن أبدأ الحديث لهذا البحث بمقدمة وثلاثة مباحث. - - أما المقدمة فهي تتناول شرف علم الحديث. - - ثم المبحث الأول: مفهومي الضبط والعدالة وتناولت عدالة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. - - المبحث الثاني: مبحث الطبقات، (تعريف الطبقة - تقسيم الطبقات)، التصانيف الخاصة بها - - المبحث الثالث: المكثرين من الصحابة (تراجمهم وعدد ما لهم من أحاديث بالتقريب - تراجم المشاهير من الرواة عنهم نزولا إلى أصحاب التصانيف) مع ضرب نماذج من هذه الروايات.

فهرس الكتاب

اختر الصوت:

الصفحة 138 من 791

سعيد من أعلم الناس بالانساب والاخبار الماضية وايام العرب مآثرها ووقائعها

والمناقب والمثالب كان في ذلك كله شيئا عجيبا وكان أديبا فصيح اللسان حسن البيان لا تمل مجالسته ولا ينزف علمه وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها وكان غير ظنين في جميع ذلك ولد سنة (146) وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة لا بأس به وقال النسائي سعيد بن عفير صالح وابن أبي مريم أحب إلي منه وقال الحاكم يقال ان مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه» ..

قلت: الحديثان اللذان ساق اسنادهما احدهما حدثني مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن عطاء بن أبي رباح عن بن عمر أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - أي المؤمنين أفضل قال أحسنهم خلقا قال فأي المؤمنين أكيس قال أكثرهم ذكر للموت وأحسنهم له استعدادا فذكره والآخر حدثني مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - غسل في قميص ثم قال بن عدى «ولم أجد لسعيد بعد استقصائي على حديثه شيئا مما فقلنا عليه أنه أتى بحديث به برأسه إلا حديث مالك عن عمه أبي سهيل أو أتى بحديث زاد في إسناده إلا حديث غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - في قميص فإن في إسناده زيادة عائشة وكلا الحديثين يرويهما عنه ابنه عبيد الله ولعل البلاء من عبيد الله لأني رأيت سعيد بن عفير عن كل من يروي عنهم إذا روى عن ثقة مستقيم صالح» .

وصدق قال بن حبان «عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير أبو القاسم المصرى: يروى عن أبيه عن الثقات الاشياء المقلوبات لا يشبه حديثه حديث الثقات.

روى عن أبيه عن مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبي رباح عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول االله أي المسلمين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا قال: يا رسول الله أي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت، وأشدهم له استعدادا.

أولئك الاكياس"فذكر حديثا طويلا ليس من حديث مالك ولا من حديث أبي سهيل ولا من حديث ابن عمر."

أخبرنا الحسين بن إسحق الاصبهاني بالكرج قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد» ..

وقال الحافظ بن عساكر في تاريخه «عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير لا يحتج بحديثه» .

حجم الخط:

فهرس الكتاب

🎧 أدوات الاستماع

📚 فهرس الكتاب

شارك الصفحة