يفتي بعده بن أبي نجيح وذكره النسائي فيمن كان يدلس».

قلت واما سبب بدعته فقد ذكرها الامام أحمد

قال عبد الله: قال أبي: ابن أبي نجيح، كان يرى القدر، أفسدوه بأخرة، كان يجالس عمرو بن عبيد فأفسده، وكان قدريًا. (( العلل ) ) (3550) .

وقد اجل قدر الرواية عنه تقديم اهل العلم له قال عبد الله: قال أبي: قال سفيان الثوري: لما مات عمرو بن دينار كان بقي بعده ابن أبي نجيح. (( العلل ) ) (4605) .

وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، لما مات عمرو بن دينار جلس ابن أبي نجيح يفتي. (( تاريخه ) ) (1131) .

(32) عبد الله بن أبي لبيد المدنى.

قال الحافظ بن حجر في التقريب «عبد الله بن أبي لبيد بفتح اللام المدني أبو المغيرة نزل الكوفة ثقة رمي بالقدر من السادسة مات في أول خلافة أبي جعفر سنة بضع وثلاثين» .

وقال الذهبى في الكاشف «عبد الله بن أبي لبيد أبو المغيرة المدني عن أبي سلمة والمطلب بن عبد الله وعنه السفيانان ثقة» .

وقال في التهذيب «البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عبد الله بن أبي لبيد المدني أبو المغيرة مولى الأخنس بن شريق هو عبد الرحمن بن أبي لبيد روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وعبد الله بن سليمان بن يسار وعنه بن إسحاق وإبراهيم بن أبي يحيى ومحمد بن عمرو بن علقمة والسفيانان وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه مديني قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسا وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق في الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال الحميدي عن سفيان وكان من عباد أهل المدينة وقال الدراوردي كان يرمي بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم وقال بن عدي أما في الروايات فلا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قال الواقدي مات في أول خلافة أبي جعفر قلت وقال بن سعد كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال الساجي كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة» .

قال الحافظ بن حجر في مقدمته لشرح الصحيح «عبد الله بن أبي لبيد المدني أبو المغيرة وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلي وقال الدراوردي كان يرمي بالقدر فلم يصل