91/ 91 - اجتمع في حقه - صلى الله عليه وسلم- كمال العلم والقدرة والإرادة 0 والرسول هو الغاية في كمال العلم، والغاية في كمال إرادة البلاغ المبين، والغاية في قدرته على البلاغ المبين ... (أعلم 00أنصح 00أفصح) (5/ 30 و31)

92/ 92 - مرض الإشراك أكثر في الناس من مرض التعطيل ... (6/ 83)

93/ 93 - أصل الولاية الحب، وأصل العداوة البغض ... (6/ 478)

94/ 94 - أهل السنة في الإسلام؛ كأهل الإسلام في المِلل 0 جامع الرسائل (5/ 152) (7/ 284) وفي الجواب الصحيح (1/ 12) : أهل الملل وفي الصفدية: السنة في الإسلام كالإسلام في الملل ... ص (394)

95/ 95 - العلم بما يقدره [الله] لا ينافي أن يكون قدره بأسباب، والدعاء من أعظم أسبابه (7/ 458)

96/ 96 - الذي يعرف الحق ولا يتبعه غاوٍ يشبه: اليهود؛ والذي يعبد الله من غير علم وشرع: هو ضال يشبه النصارى (7/ 633)

97/ 97 - ما لا يكون بالله لا يكون، وما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم ... (8/ 329) (درء 2/ 188)

98/ 89 - هو [سبحانه] لا يُسأل عما يفعل؛ لكمال حكمته ورحمته وعدْله، لا لمجرد قهره وقدرته (8/ 511)

99/ 99 - الناس يتفاضلون في العلم بحكمته ورحمته وعدله، وكلما ازداد العبد علما بحقائق الأمور ازداد علمًا بحكمة الله وعدله ورحمته وقدرته (8/ 513)

100/ 100 - من فصّل الجواب فقد أصاب ... (9/ 306)

101/ 101 - التوحيد سر القرآن ولُبُّ الإيمان ... قاعدة في التوسل ص (309)

102/ 102 - تنويع العبارة بوجوه الدلالات من أهم الأمور وأنفعها للعباد في مصالح المعاش والمعاد ... قاعدة في التوسل ص (309)

103/ 103 - الاحتياط حسن، ما لم يفض بصاحبة إلى مخالفة السنة، فإذا أفضى إلى ذلك فالاحتياط ترك هذا الاحتياط.

المستدرك (5/ 41) إغاثة (1/ 163)

104/ 104 - لا يُعلم العدل والظلم إلا بالعلم، فصار الدين كله: العلم والعدل 0وضد ذلك الظلم والجهل، قال الله تعالى (وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا) المستدرك (5/ 125)

105/ 105 - الولاية لها ركنان: القوة والأمانة، فالقوة في الحكم ترجع إلى العلم والعدل في تنفيذ الحكم، والأمانة ترجع إلى خشية الله تعالى المستدرك (5/ 155)

106/ 106 - اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون. ... الاقتضاء (203)

-اعتياد اللغة: يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرًا قويًا بينًا، ويؤثر أيضًا في مشابهة صدر هذه الأمة.