فينبغي أن نذم هؤلاء الظلمة ولا نعترض على من قدر الكفاية للفقراء.

وقد حصل في ضمن هذا عقوبة الظالمين من حبسهم الحقوق وابتلاء الفقراء بصبرهم عن

حظوظهم.

وأكثر هؤلاء المعترضين لا يكادون يسلمون وقت خروج الروح من اعتراض يخرج إلى الكفر

فتخرج النفس كافرة.

فكم عامي يقول: فلان قد ابتلى وما يستحق.

ومعناه أنه قد فعل به ما لا يليق بالصواب وقد قال بعض الخلعاء:

أيا رب تخلق أقمار ليل وأغصان بان وكثبان رمل

وتنهى عبادك أن يعشقوا أيا حاكم العدل ذا حكم عدل

ومثل هذا ينشده جماعة من العلماء ويستحسنونه وهو كفر محض.