قضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فيها خمس قضايا:
إحداها: قضى بابنة حَمْزة لخالتها، وكانت تحت جعفر بن أبي طالب وقال:"الخالة بمنزلة الأم" [1] فتضمن هذا القضاء أن الخالة مقام الأم في الاستحقاق، وأن تزوجها لا يُسْقط حضانتها إذا كانت جارية.
القضية الثانية: أن رجلًا جاء بابن له صغير لم يبلغ، فاختصم فيه هو وأمه، ولم تسلم الأم، فأجلس رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الأب هاهنا وأجلس الأم هاهنا، ثم خيَّر الصبي، وقال:"اللهم اهده"فذهب إلى أمه [2] ، ذكره أحمد.
= (7/ 230) وفي"الأَدب المفرد" (47) ، والبيهقي (4/ 179) من طريق الحارث بن مرة وضمضم بن عمرو الحنفي عن كليب بن منفعة عن جده قال: فذكره. . .
قال ابن أبي حاتم في"علله" (2/ 211) :"سألت أبي عن حديث رواه بعض البصريين عن كليب بن منفعة عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه. . . ورواه الحارث بن مرة الحنفي عن كليب بن منفعة قال: أتى جدي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه مَنْ أبر؟ فقال أبي: المرسل أشبه، أقول: روايته عن أبيه عن جده لم أقف عليها".
وفي ترجمة كليب بن منفعة من"التهذيب": يروي عن جده وقيل: عن أبيه عن جده. . روى عنه الحارث بن مرة وضمضم بن عمرو الحنفيان وذكره ابن حبان في"الثقات"وسمّى ابن منده جده كُليبًا أيضًا، وفي ترجمة كليب (الجد) في"الإصابة"قال: روى كليب بن منفعة عن أبيه عن جده حديثًا في البر أخرجه أبو داود والبخاري في"التاريخ"فقال: عن جده ولم يقل: عن أبيه ولم يُسم الجد وسماه ابن منده من طريق يحيى الحماني كليبًا واستغربه أبو نعيم وقال ابن أبي خيثمة: لا يعرف اسمه.
أقول: لم يترجح لنا شيئًا في هذه التراجم فلم يبق لدينا إلا تصويب أبي حاتم لرواية كُليب عن جده وهي رواية عبيد اللَّه بن عمر القواريري عن الحارث، فيما أفاده أبو نعيم في"المعرفة" (5/ 2398) وقد حكم عليها بالإرسال كما سبق، واللَّه أعلم، ورواه التبوذكي عن ضمضم بن عمرو عن كليب قال: قال جدي: أتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أفاده أبو نعيم أيضًا والحديث في"ضعيف الأدب المفرد" (رقم 10) وضعفه في"الإرواء" (837، 2163) .
(1) رواه البخاري (2699) في (الصلح) : باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان. . من حديث البراء بن عازب، وهو جزء من حديث طويل.
(2) رواه أحمد في"مسنده" (5/ 446) ، وسعيد بن منصور (2276) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (3089) من طريق هشيم: حدثنا عثمان البَتِّي قال: أخبرني عبد الحميد بن سلمة الأنصاري أن جدّه أسلم في عهد رسول اللَّه. . . فذكره، وفيه أنه رجع إلى أبيه وليس إلى أمه، كما ذكر ابن القيم هنا. =