قلت: تعرض الفتن على القلوب عرض الحصيد فأي قلب أنكرهها نكت فيه نكتة بيضاء، وأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، حتى تصير القلوب على قلبين، قلب أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربدًا كالكوز مجخيًا (كالكوز مَجْخِيًَّا أي مائلًا ) و أمال كفه، لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه، وحدثته:

ـ أن بينك وبينها بابًا مغلقًا يوشك أن يكسر كسرًا.

فقال عمر: كسرًا لا أبًا لك.

قلت: نعم.

قال: فلو أنه فتح لكان لعله أن يعاد فيغلق.

فقلت: بل كسرًا.

قال: وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثًا ليس بالأغاليط .

عن محمد بن سيرين أن حذيفة بن اليمان قال:

ـ اللهم إن كان قتل عثمان خيرا فليس لي منه نصيب وإن كان قتله شرا فإني منه بريء .

قال حذيفة رضي الله تعالى عنه:

قال رضي الله تعالى عنه:

ـ إذا أذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء، فإن أذنب نكت في قلبه نكتة سوداء، حتى يصير قلبه كالشاة الربداء ( الربداء: السوداء)

وقال:

ـ والذي لا إله غيره إن الرجل ليصبح يبصر ببصره ويمسي ما ينظر بشفر (مغرز الشعر أو الجفن)

أ

ـ أتتكم الفتن ترمى بالنشف ( الماء اليابس) ، ثم أتتكم ترمي بالرضف (الحجارة التي حميت بالشمس) ثم أتتكم سوداء مظلمة.

ـ إياكم والفتن، لا يشخص إليها أحد، فو الله ما شخص فيها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن، إنها مشبهة مقبلة حتى يقول الجاهل هذه تشبه، وتبين مدبرة. فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم، وكسروا سيوفكم، وقطعوا أوتاركم.

ـ إن للفتنة وقفات وبغتات ( مفاجئات) ، فمن استطاع أن يموت في وقفاتها، فيفعل، يعني بالوقفات غمد السيف.

ـ ما الخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الفتنة