ص -10- صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا الأنعام: 125

وكذلك آيات الوعد والوعيد وأحاديث الوعد والوعيد هل يترك تبليغهما لمخالفتها له أو الوعيدية أو المرجئة وآيات التنزيه والتقديس كقوله: { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } وقوله: { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } مريم: 65 وقوله: { فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ } الشعراء: 94 إلى قوله: { إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } الشعراء: 98 وقوله: { َيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } الشورى: 11 وقوله: { فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا } البقرة: 22 ونحو ذلك هل يترك تلاوتها وتبليغها لمخالفتهما لرأي أهل التشبيه والتمثيل

الوجه الرابع: إن كتب الصحاح والسنن والمسانيد هي المشتملة على أحاديث الصفات بل قد بوب فيها أبواب مثل كتاب التوحيد: و الرد على الزنادقة والجهمية: الذي هو آخر كتاب"صحيح البخاري"ومثل كتاب الرد على الجهمية: في"سنن أبي داود"وكتاب النعوت: في"سنن النسائي"فإن هذه مفردة لجمع أحاديث الصفات وكذلك قد تضمن كتاب السنة: من"سنن ابن ماجه"ما تضمنه

وكذلك تضمن"صحيح مسلم"و"جامع الترمذي"و"موطأ مالك"

و"مسند الشافعي"و"مسند أحمد بن حنبل"و"مسند موسى بن قرة الزبيدي"و"مسند أبي داود الطيالسي"و"مسند ابن وهب"و"مسند أحمد بن منيع"و"مسند مسدد"و"مسند إسحاق بن راهويه"و"مسند محمد بن أبي عمر العدني"و"مسند أبي بكر بن أبي شيبة"و"مسند بقي بن مخلد"و"مسند الحميدي"و"مسند الدارمي"و"مسند عبد بن حميد"و"مسند أبي يعلى الموصلي"و"مسند الحسن بن سفيان"و"مسند أبي بكر البزار"و"معجم البغوي"و"الطبراني"و"صحيح أبي حاتم بن حبان"و"صحيح الحاكم"و"صحيح الإسماعيلي"و"البرقاني"و"أبي نعيم"و"الجوزقي"