لأُطَهِّرَهُم مِنَ المَعَائِبِ» [1] .

في «صَحِيحِ مُسلِمٍ» عَن جَابِرٍ رضي الله عنه عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الحُمَّى تُذهِبُ الخَطَايَا كَمَا يُذهِبُ الكِيرُ الخَبَثَ» [2] .

وَفي «المُسنَدِ» وَ «صَحِيحِ اِبنِ حِبَّانَ» عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ امرَأَةً كَانَت بَغِيًَّا في الجَاهِلِيَّةِ، فَجَعَلَ يُلاعِبُهَا حَتَّى بَسَطَ يَدَهُ إِلَيهَا، فَقَالَت: مَه فَإِنَّ اللَّهَ قد أَذْهَبَ بالشِّركِ [3] وَجَاءَ بِالإِسلامِ، فَتَرَكَهَا وَوَلَّى، فَجَعَلَ يَلتَفِتُ خَلفَهُ وَيَنظُرُ إِلَيهَا، حَتَّى أَصَابَ وَجهُهُ حَائِطًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجهِهِ، فَأَخبَرَهُ بِالأَمرِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَنتَ عَبدٌ أَرَادَ اللَّهُ بِكَ خَيرًا» ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبدٍ خَيرًا عَجَّلَ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنيَا، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبدٍ شَرًَّا أَمسَكَ ذَنبَهُ [4] حَتَّى يُوَافِيَ يَومَ القِيَامَةِ» [5] .

ــــــــــــ

(1) لم أقف على هذا الأثر مسندًا، والظاهر أنه من الأخبار الإسرائيلية، فقد نقل ابن عبدالهادي في «العقود الدرية» عن شيخ الإسلام ابن تيمية قوله: (يقول الله تعالى في بعض الكتب ....) فذكره، فكأنه يريد كتب أهل الكتاب، والله أعلم.

وانظر غير مأمور: كلام العلامة الألباني في «السلسلة الضعيفة» (رقم 4392) .

(2) أخرجه مسلمٌ (رقم 2575) ، وفي أوله قصة، وهي أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ -أو: أُمِّ الْمُسَيَّبِ-، فَقَالَ: «مَالَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ -أو: يا أُمَّ الْمُسَيَّبِ- تُزَفْزِفِينَ؟ [يعني: تَرْتَعِدِين] » قَالَت: الْحُمَّى لا بَارَكَ الله فيها، فقال: «لا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا ...» .

(3) في نسخة (ب) بدون الباء: أذْهَبَ الشِّرْكَ، ومثلها ما سيأتي قريبًا.

(4) كذا في نسخة الأصل: «أمسكَ ذَنْبَه» ، ووقع في نسخة (ب) : «أمسَكَ عَنه بِذنْبِهِ» ، وفي «صحيح ابن حبان» : «أمسَكَ عَلَيهِ ذَنبَه» ، وفي «المسند» : «أمسكَ عَلَيهِ بِذنبِه» .

(5) أخرجه أحمد في «المسند» (رقم 16806) ، وابن حبان في «صحيحه» (رقم 2911) ، والحاكم في «المستدرك» (رقم 1291 و 8133) وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلم ولم يخرِّجَاه.

وصحَّحه أيضًا العراقيُّ في «المغني عن حمل الأسفار» (رقم 3773) ، وابنُ حجر في «الفتح» (8/ 124) .