وبالأمس أرسلت التالي:

1-هل يجوز قول:

أ) (أنف معكوف, أذن طويلة, أسنان منفرة) لا على سبيل الاستهزاء بل على سبيل الوصف؟

ب) قول (كامل الخلقة) ؟

ج) قول (شريعتنا السماوية) ؟

د) ويسعى راكضًا لاهثًا وراء الأسباب المادية التي تحسِّن وجوده في هذه الحياة الدنيا والتي هي مبتداه ومنتهاه في نظره .

وهذه أسئلة أخرى، جزاكم الله خيرًا وبارك في علمكم ووقتكم:

2-لماذا حرم الله الذهب على الرجال ؟ وهل الذهب فقط أم جميع المعادن النفيسه (البلاتين) وماذا عن الاحجار الكريمة والنفيسة مثل الماس؟

3-هل ثقب الانف مثل الهنود وارتداء حلي ذهب حلال مثل الأذن أم حرام ( للنساء) ؟

4-إذا كانت الحواجب مشعرة وتبدو مثل حواجب الرجل هل يجوز ازالة القليل منها ؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

ووفقك الله

أ - يجوز قول مثل ذلك للتعريف ، أو الوصف دون السخرية والاستهزاء .

ومثله قول: الأعرج ، الأعمش ، ونحوها .

ب - كامل الخِلقة: يُقصد به أنه مكتمل الخلق ، سوي ليس به عيب .

فالذي يظهر أنه لا بأس به .

جـ - لو قيل: شريعتنا الربانية لكان أولى ؛ لأن السماء لا يُنسب لها شريعة

وهنا تجدين بعض العبارات المتعلقة بالسماء

د - المسلم مأمور بفعل الأسباب المشروعة

فالأسباب تنقسم إلى قسمين:

1 -مشروعة

2 -ممنوعة

والأسباب لا يُوثق بها ولا ُنسب لها تحسين حالة من عدمها

وقد يفعل المسلم الأسباب ولا تتحقق النتيجة ، كما يتزوج الرجل ولا يُرزق بذرية ، ولا يكون هناك مانع لدى الرجل والمرأة .

ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: ليست السنة بأن لا تمطروا ، ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ، ولا تنبت الأرض شيئا . رواه مسلم .

فإذا تخلّفت النتيجة عن السبب كان أبلغ في حسرة العباد .

وهذه العبارة لا يجوز أن تُطلق على إطلاقها .