ووقت صلاة الظهر من بعد زوال الشمس من كبد السماء .

بمعنى أنه إذا انتصف النهار فإن الشمس تقف في كبد السماء ، ثم تزول ناحية الغروب .

وهذا يكون في منتصف النهار ، بمعنى أنه لو حسبنا الوقت من طلوع الشمس إلى غروبها ثم قسمناه على اثنين كان وقت الزوال عند ناتج تلك القسمة .

ويُمكن معرفته بالظل .

فيوضع عصا فيُرقب الظل فإذا وقف تحرّك الظل يكون وقت النهي ، فإذا بدأ الظل يتحرّك في الاتجاه الآخر فإنه يبدأ وقت صلاة الظهر .

وينتهي وقت صلاة الظهر عندما يُصبح ظل كل شيء مثله .

ثم يدخل وقت صلاة العصر إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه .

ويمتد وقت العصر إلى غروب الشمس للمسافر ولمن فاتته أو اضطر إلى تأخيرها .

فلها وقتان: وقت اختيار ، ووقت اضطرار .

ووقت صلاة المغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر .

ووقت العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل .

وأما أوقات النهي فهي:

من طلوع الشمس إلى أن ترتفع بمقدار رمح ، وهو بقدر عشر دقائق تقريبًا .

ومن أن يقوم قائم الظهيرة إلى أذان الظهر ، وهو قبل أذان الظهر بعشر دقائق تقريبًا .

من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس .

4 -قراءة سورة الكهف في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة ، وليلة الجمعة هي التي قبل يوم الجمعة .

بمعنى أنه إذا غربت شمس يوم الجمعة انتهى وقت قراءة سورة الكهف .

5 -الأصل أن المسلم لا يُغمض عينيه في الصلاة ، وقد ذكر بعض العلماء أنه فعل اليهود ، فإن كان كذلك فلا تجوز مُشابهة اليهود في ذلك .

ثم إنه سبب للوساوس .

6 -صلاة مُدافِع الأخبثين صحيحة ولكنها ناقصة ، لقوله عليه الصلاة والسلام: لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا هو يدافعه الأخبثان . رواه مسلم .

أي لا صلاة تامة .

وحمل العلماء الحديث على هذا المحمل ؛ لأن المصلي قد فعل الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها ، ولكنه لما صار مشغول القلب نقص من أجره بقدر انشغال قلبه .

والله تعالى أعلى وأعلم .